《楞严经》卷九：“于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。”非想非非想处，佛教指无色界四空天之一。后因以“想入非非”指意念进入玄妙的境界。清 梁廷枏《曲话》三：“至其离奇变幻者，莫如《临川梦》。竟使若士先生身入梦境，与四梦中人一一相见，请君入瓮，想入非非；娓娓清言，犹馀技也。”亦喻不切实际的胡思乱想。《官场现形记》四七回：“施大哥好才情，真要算得想入非非的了。”峻青《海啸》三章：“正当他趾高气扬想入非非的时候，突然感到，东面枪炮声越来越稀疏了。”
述补 非非，佛家用语。指佛家所说的虚幻境界。思想进入虚幻境界。形容胡思乱想，不切实际。语本《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处”。《官场现形记》47回：“施大哥好才情，真要算是～的了。”宋祝平《乡音·海之魂》：“一人独坐的时候，我常常～，人类自古以来即被称道的某些品德，是不是大海赋予的?”△贬义。常指脱离实际、不能实现的想法。→异想天开 胡思乱想 ↔脚踏实地
读音：Shǎng【源】 ①吴中八族有赏氏(11，12，17，60)。吴中，当指今江苏吴县地区。②西夏时吐蕃部落有赏氏(15，60，101)。【望】 吴郡(17，60，418)。【布】 浙江上虞(279
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古名望川源。又名马坝河。即今四川温江县北之江安河。《清一统志·成都府一》： 酸枣河“自岷江分流，东南径郫县南，温江县北，又东南径双流县东，又东南至华阳县界入府河。俗名新开河”。
明置，属宁远卫。即今辽宁兴城市南曹庄满族乡。明 《辽东志》 卷2： 曹庄驿在 “卫西南一十三里”。
四川羌、彝族地区和部分藏族地区群众自酿的一种酒。饮用时，将当地高山特产的竹杆数支，插入酒罐中吸吮，吸完后注入清水再饮，至味淡乃止，故名咂酒。此酒系用青稞、大麦、玉米煮熟后拌上酒曲，置入罐中外覆以草发酵
一名大剧岭。在今福建永春县西北，与德化县接界。《清一统志·永春州》： 大剧岭 “在州西北三十里小尖山之西，有大剧、小剧二岭，亦名剧头岭。高十里，接德化县界。朱子以事往德化，夜宿于此。有诗”。
?—1556明福建瓯宁(今建瓯)人，字时言。正德进士。历官太常卿、吏部侍郎等。嘉靖三十年(1551)官至吏部尚书兼翰林学士，因忤严嵩削职。三十二年复任，再遭严嵩、赵文华排挤，三十五年下狱死。著有《建宁
清康熙朝文字狱。戴名世，号南山，安徽桐城人。曾任知县，康熙四十八年(1709)中榜眼，授编修，所著《南山集》内有《与余生书》，用南明弘光、永历等年号。又将桐城人方孝标(顺治进士，官侍读学士，又降吴三桂
读音：Hétuōguǒtè【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【人】 和托果特萨喇勒，清蒙古正黄旗人，任副都统，二等超勇伯(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。清初，蒙八旗之正黄旗人萨
《后汉书．赵壹传》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”（此为赵壹《刺世疾邪赋》中之言）所谓“钻皮出羽”，谓心之所好急待毛羽钻皮以出。后因以形容对偏爱的人作过分的赞誉。《新唐书．魏征传》：“今