南朝．梁．释惠皎《高僧传》卷六《晋庐山释惠远》：“释惠远，本姓贾氏，雁门楼烦人也，弱而好书。”“时沙门释道安立寺于太行恒山，宏赞象法，声甚著闻，远遂往归之。”“南适荆州，往上明寺，后欲往罗浮山，及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始往龙泉精舍。”“时有沙门慧永，居在西林，与远同门旧好，遂要远用止。永谓刺史桓伊曰：‘远公方当宏道，今徒属已广而来者方多，贫道所栖褊狭，不足相处，如何？’桓乃为远复于山东更立房殿，即东林是也。”
佛教的“净土宗”创始人慧远（惠远），安居在庐山东林寺，人称远公。后遂用以泛指僧人。
唐．刘长卿《禅智寺上方怀演和尚寺即和尚所创》诗：“绝?东林寺，高僧惠远公。”
1547—1628明徽州休宁(今属安徽)人，字南羽，号圣华居士。善书画，尤工白描人物，兼绘山水。供奉内廷十余年，以落笔精到见长。著有《丁南羽诗集》。
二卷。清朱佐朝撰。佐朝字良卿，吴县(今属江苏)人。生卒年不详。与李玉、朱素臣、毕魏、叶时章等人友善。作有传奇三十多种，今存《渔家乐》、《朝阳凤》、《夺秋魁》、《艳云亭》、《乾坤啸》等十三种，以《渔家乐
十二个诸侯的合称。春秋时指鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。《史记·十二诸侯年表》实列十三诸侯，司马贞索隐：“篇言十二，实叙十三者，贱夷狄不数吴，又霸在后故也。不数而叙之者，阖闾霸盟上国
乐曲名。隋唐时，西域音乐与民歌流入城市，得到市民、文人和专业乐工爱好，再行加工而定型成曲。与大曲相对，音乐形式短小，节奏自由，一遍或两遍独立成章。歌词多杂言，近口语，字数、句法、平仄格式皆依曲而定。初
又作汝方。相传为商汤时之贤臣。
在北宋东京城 (今河南开封市) 梁门外西北。后周世宗建，初名太清观。赵匡胤建立宋朝后，随建隆年号改名为建隆观。北宋亡后毁于兵火。
五卷。清吴兰修撰。吴兰修字石华，广东嘉应(今山东省梅县)人。此书前有道光十五年武进李兆洛序，大意称南汉地僻朝陋，私史缺如，宋人纪载有新、旧《五代史·九国志》、《隆平集》、《东都事略》，都是根据各自见闻
在今四川涪陵市南。民国《涪陵县续修涪州志》卷1：八挂岩在“州南百里。岩壁有天然八卦。又名宋师岩。明司谏刘习易于此。被刑之日，岩崩见图”。
【生卒】：?－787宗室，僧人。游至京师，自称天子，勾结市民董昌，联络殿前射生将韩钦绪等十人，委官置吏，拟定作乱计划，事泄，被杀。(，参见《新唐书》)
战国中山国都，西汉置县。治今河北灵寿县西北，属常山郡。东汉建武元年(25)，封邳彤为灵寿侯，行大司空事。灵寿即其封邑。西晋徙今治。北宋熙宁六年(1073)废为镇，属行唐县。八年复置，属正定府。元、明属