尧：唐尧。古代圣君。则：效法。 只有天最伟大，只有尧能效法天。 古代歌颂圣君唐尧之语。语出《孟子．滕文公上》：“孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！’”汉．应劭《风俗通义．皇霸》：“故《易》纪三皇，《书》叙唐虞，惟天为大，唯尧则之，巍巍其有成功，焕乎其有文章。”晋．挚虞《唐尧赞》：“唐帝放勋，钦明文思，惟天为大，惟尧则之，巍巍荡荡，万邦雍熙。”唐．陈子昂《谏刑书》：“然则圣王养天下者，固当上务顺天，下务济人。不天不人，不可谓理。故曰：惟天为大，惟尧则之。”也单引〔惟天为大〕。南朝．梁简文帝《南郊颂》：“臣闻惟天为大，圣人敬其德；知几其神，圣人契其道。”
在今吉林双辽县东北东辽河一带。《明史·冯胜传》：洪武二十年(1387)，胜为征虏大将军讨纳哈出，“胜已深入，逾金山，至女直苦屯，降纳哈出之将全国公观童”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“辅车相依”。《新唐书．李正己传》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”主谓 颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系紧密利害攸关。
亦作牂牁或牱牱。先秦西南夷国名。在今贵州省东境。《管子·小匡篇》： “桓公曰： 乘车之会三，兵车之会六，九合诸侯，一匡天下……南至吴、越、 巴、 牂柯、 ��、 大庾、 雕
汉．崔骃《亭伯集．上四巡颂表》：“唐虞之世，樵夫牧竖，击辕中韶（韶，传说中舜所作乐曲名。中韶，合于韶乐），感于和也。”传说尧、舜在位时，民生安乐，故百姓击辕作歌，以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌
源见“阮囊羞涩”。指羞于贫困。清尤侗《除夕再哭亡妇》诗之四：“可怜索米长安客，羞涩空囊乏纸钱。”
官名。北齐置。见“司羊署”。
【生卒】：?—1622【介绍】：明福建龙溪人，字尔调。由乡举为广顺知州。度贵州水西土目安邦彦必反，上书当事言状。州本无城，督民树栅实以土。不久，邦彦果反，城破被执，不屈死。
《楚辞．卜居》：“尺有所短，寸有所长。”后以“寸长尺短”喻人各有长处和短处。清李渔《闲情偶寄．结构》：“能精善用，虽寸长尺短，亦可成名。”并列 寸比尺短，但用于更短处则显其长;尺比寸长，但用于更长处则
俗称圆亭子。在今河北承德市。建于清乾隆三十一年(1766)。为汉式建筑，但山门朝西，中轴线与磬锤峰相对。其主体建筑为“阇城”，有三层石砌方台，台上建圆形殿座，称旭光阁，阁之中央圆形须弥座上建大型“曼陀