汉．刘向《说苑．君道》：“师经（春秋时魏国人，事魏文侯，善鼓琴）鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：‘使我言而无见违。’师经援琴而撞文侯，不中，中旒，溃之。文侯谓左右曰：‘为人臣而撞其君，其罪何如？’左右曰：‘罪当烹。’提师经下堂一等。师经曰：‘臣可一言而死乎？’文侯曰：‘可。’师经曰：‘昔尧、舜之为君也，唯恐言而人不违；桀、纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀、纣，非撞吾君也。’文侯曰：‘释之。是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符（此指补过纳谏的信誓凭证）；不补旒，以为寡人戒。’”
春秋时，魏人师经弹琴，魏文侯一面起舞，一面唱说希望自己的话别人都不得违背。师经认为这是堵塞言路，于国不利的错误主张。便拿琴撞击魏文侯，并当面批评了他的论调。魏文侯知过必改，下令把琴悬挂在城门上，以为鉴戒。后因以“悬琴”用为君主能接纳直言的典故。
清．李晖吉、徐濽《龙文鞭影二集》下卷：“筑扑秦帝，琴撞文侯。”
1542—1605明浙江鄞县(今宁波)人，字长卿、纬真，号赤水、鸿苞居士。万历进士。除颖上知县，调任青浦知县，迁礼部主事，遭人诬陷，罢官归家，遨游吴越间，寻山访道，啸吟赋诗。作传奇《昙花记》、《修文记
源见“玉斧修月”。指传说中修理月亮的人。宋方岳《酹江月．八月十四小集郑子重帅参先月楼是夕无月》词：“玉斧难藏修月手，待做明宵清绝。”亦以喻文章高手。金雷渊《次裕之韵》：“文字喜逢修月手，津梁愧乏济川材
解忧公主与乌孙肥王次子。汉宣帝时，西域莎车王无子，甚爱万年。莎车王死，其国人欲自托于汉，又欲取悦乌孙，上书请求以年为莎车王，宣帝许之，派使者奚充国送他至莎车即位。后因暴虐，国人不悦，为原莎车王弟呼屠征
即“韦曜”。
【介绍】：李商隐七绝诗《隋宫“乘兴南游不戒严”》末二句。作者选取“裁宫锦”一事，深刻揭露了隋炀帝杨广荒淫享乐、误国害民的罪恶行径。“春风”见其破坏农业生产；“举国”见其危害之广之烈；“障泥”(马鞍下挡
虚度光阴。李端《折杨柳》：“少壮莫轻年，轻年有衰老。”
八卷。宋王安中(1075－1134)撰。王安中字履道，中山曲阳(今河北定县)人。进士出身，累擢尚书左丞，出知燕山府，除大名尹，兼北京留守司公事。靖康初安置象州，绍兴初复左中大夫。少时曾师苏轼于定武，未
一卷。清张恩霨撰。恩霨其人详见《论语论略》条。是书首有恩霨自序二首，题名为“阐要”，意在与注疏家逐字解释不同。大意为孔子《孝经》体用兼备，其要惟语曾子，曾子传孔子之道，故于《大学》以明其宗旨。其解释“
无卷数。清纪克扬撰。纪克扬字武维，号六息，文安人。该编采用注疏本，不录经文，只对每卦解释数条，而又只谈义理不讲象数。其文义标识于经传之上。他的后人录之而成书。《四库全书总目》入存目。
学校名。唐百户为里。开元二十六年(738)，玄宗下令，“天下州县，每乡之内，各里置一学，仍择师资，令其教授”。