恺悌（ ㄎㄞˇ ㄊㄧˋ kǎi tì ）：和善，可亲。君子：指君王。 和善可亲的君主，是老百姓的父母亲。 古时颂扬君主之辞。语出《诗．大雅．泂酌》：“岂弟君子，民之父母。”（岂弟：“恺悌”的古写。）汉．王褒《四子讲德论》：“恩及飞鸟，惠加走兽，胎卵得以成育，草木遂其零茂。‘恺悌君子，民之父母。’岂不然哉？”《三国志．魏志．高堂隆传》：“是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称恺悌君子，民之父母。”唐．张元琮《卫州共城县百门陂碑序》：“虞君蒞俗，已创三科；滕令移风，时兼六县。可谓恺悌君子，人之父母者也。（按：“人”当作“民”，唐人避讳改。）
东宫武官名。南朝梁置，掌东宫护卫，见《南史·昭明太子传》。
在今浙江富阳市东鹳山之东。《方舆纪要》卷90富阳县：“会江驿在观山东。宋初置，嘉定中徙于通济桥， 明初洪武三年复移于此。”《清一统志·杭州府二》：“以据闽、广、江、浙之会，故名。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《汉书．何武传》：“欲除吏，先为科例以防请托，其所居亦无赫赫名，去后常见思。”后以“去思”谓地方士民对离职官吏的怀念。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“去思一借之情，愈久弥结。”【词语去思】 汉
字广微，阳平元城(今河北大名东)人。冯翊太守束龛子。初仕为张华掾属，转著作郎，校订魏襄王墓出土的竹简。才学博通，著述不断，著有《劝农赋》、《玄居释》、《三魏人士传》、《七代通记》、《晋书》中的《纪》和
【介绍】：宋平阳人，或疑为华阳人，字昌裔。尝知应灵县。太祖开宝间改修《锦里耆旧传》一书，以编年体记唐咸通至宋乾德百余年蜀中之事，尤详于诏敕、章表、书檄之文。书成，改名《成都理乱记》。
【介绍】：清浙江淳安人，字若文，一字文輈，号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士，官丰润知县，被议归。淹贯经史百家，于汉儒笺注，尤能指其讹舛。工古文，与方苞并称。乾隆初举博学鸿词，不应。有《集虚斋集》等。
在今安徽南陵县西北，为漳河支流。《方舆纪要》卷28南陵县：西港水“源出工山朗陵之南，合诸水北流，经县西，谓之西港，分流自西南水门入城，绕县前过东市为中港，籍山之水合焉。其出西北水门与西港合者，又北为后
① 三卷。元张理撰。张理字仲纯，清江(今江西清江)人。生卒年不详。举茂才异等，历任泰宁教谕、勉斋书院山长，延祐中(1314－1320年)，官至福建儒学提举，卒。《闽书》说张理“尝从杜本于武夷，尽得其学
【介绍】：元明间徽州府歙县人，字以孝。少从族祖郑玉学。元至正十七年，朱元璋兵入徽州，玉被执自杀。遗书戒以忠孝。忠后以荐为歙学训导，自号溪西渔。