忘家
《史记．司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”
春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“忘家”为咏报国不顾私的精神。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三十四《与赵、陈同过欧阳叔弼新治小斋，戏作》：“一醉忘其家，此身自籧篨。”
《史记．司马穰苴列传》：“曰：‘将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。……’”
春秋时司马穰苴因庄贾未能如期至军中，按照军法责备他说：“接到出战的命令后，就应该忘掉家室之恋。”后以“忘家”为咏报国不顾私的精神。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三十四《与赵、陈同过欧阳叔弼新治小斋，戏作》：“一醉忘其家，此身自籧篨。”
?—179东汉河间(治今河北献县东南)人，字季承。灵帝时，任大鸿胪。光和二年(179)，为司徒，与永乐少府陈球、卫尉阳球等密谋诛除宦官曹节、张让等。事泄，下狱死。
1746—1803清浙江钱塘(今杭州)人，原籍安徽新安(今歙县)，字纯章，号铁生，又号蒙泉外史、蒙道士、散木居士。布衣终生。善作隶书，兼工四体，诗词超俊，尤擅作画。山水以潇洒自得为宗，花卉有恽南田气韵
古代传说中的氐人或互人之国。成书于战国至汉初的《山海经·海内南经》载：“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足”;《大荒内经》云：“有互人之国，人面鱼身。炎帝之孙名曰灵恝生互人，是能上下于天。”郝懿
矿物名。同磁石。先秦时期将磁石吸铁现象喻为慈母恋子。《吕氏春秋·精通》：“慈石召铁，或引之也。”高诱注：“石，铁之母也，以有慈石，故能引其子。石之不慈者，亦不能引也。”《管子·地数》：“上有慈石者，下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见饶节。
读音：Sｈāｎｇ【综】源出不详。或以植物名为姓，或商姓因事加草所改，台湾澎湖有此姓(68，261)。
没有人站着同他谈话的。 形容人在群众中极端孤立。语出《孟子．离娄下》：“蚤（早）起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。”宋．岳珂《桯史》卷四：“广旦望趋府，群僚以其故所为，遍宾次，无与立谈者。”清．
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。
元至元二十五年(1288)改西京大同府为大同路。治大同(今大同市)，辖境约当今山西内长城以北，内蒙古前、后套平原和河北阳原县地。属中书省河东山西道宣慰司。明洪武二年(1369)改为大同府。