《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君有不战，战必胜之。”由于孟子这段话极好地说明了国家的强弱、战争的胜负与人心向背的关系，因此常为后世引用。“得道多助，失道寡助”用来说明坚持正义必能获众多的支持与援助，违背正义必然陷于孤立。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助……功罪自有定评。”
其他 坚持正义就能得到多方面的支助，违背正义必然陷于孤立无援。语本《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”蔡东藩《民国通俗演义》131回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～……功罪自有定评。”△褒义。用于人际关系方面。→得人者昌，失人者亡。也单作“得道多助”、“失道寡助”。
北魏置，属益州(西益州)。治所在今四川广元市东北嘉陵江东岸竹坝河口附近。《魏书·邢峦传》：“萧衍辅国将军任僧幼等三十余将，率南安、广长、东洛、大寒、武始、除口、平溪、桶谷诸郡之民七千余户，相继而至。”
十二卷。明林希元(生卒年不详)撰。希元字茂贞，号次崖，同安(今福建同安)人，官至两京大理寺丞，立朝有风节。是书解经以朱熹《周易本义》为主，兼引蔡清之《周易蒙引》，微有异同。其言存疑者，洪朝选序谓其“存
读音：Gá’ěｒｄáｓū【综】 清正黄旗满洲领催薄尔赫之妻为噶尔达苏氏(260)。又，清正红旗满洲笔帖式瓜尔达之妻为噶尔达索氏，正黄旗满洲马甲普海之妻为噶尔塔素氏(260)，〔噶尔达索〕、〔噶尔塔素〕
①西汉置。因郪江得名。治今四川中江县东南。两汉属广汉郡。三国蜀汉为东广汉郡治。西晋复属广汉郡。南朝梁废。东汉建安二十三年(218)，马秦、高胜等数万人起义于此。②隋大业三年(607)改昌城县置。治今四
使职名。唐武则天圣历 (698—700)中置闲厩使押雕、鹘、鹞、鹰、狗五坊，以供狩猎之需，以一使总领之。玄宗开元十九年 (731) 以金吾将军杨崇庆充任，代宗宝应二年 (763) 入隶内宫苑使，领五坊
选举制度，即选人依资序叙迁。唐玄宗开元十八年(730)，侍中裴光庭以选人猥众，有出身二十余年而不获禄者，乃作循资格，无论贤与不肖，一概据资考配拟。凡官罢，满若干选而后集，各有差等，官卑选多，官高选少，
清末分蒙古尔津土司置，为玉树等二十五族之一。驻牧地在今青海称多县东珍秦乡(竹节寺)一带。
亦作故关。在今山西平定县东北。《清一统志·正定府二》： 固关 “在井陉县 (今城关镇)西南四十里，接山西平定州界。旧曰故关，自山西道出井陉，此为控扼之要，自昔置关于此”。明正统二年 (1437) 修筑
宋朝贡举科目名。太祖建隆三年(962)设，选人有格未至而能试判三道者，可请文解应试。成绩分五等，上二等可非次拔擢，第三等以下或超资授官，或依资授官，或放选授官，或放选赴冬集。仁宗天圣七年(1029)，
九卷。明蒋信(1483－1559)撰。将信生平见《道林诸集》辞目。是集为其门人姚学闵所编。其文不事华藻，惟直抒胸臆，期于明畅而止。信尝从王守仁于龙场驿，后又从湛若水游，所重惟在于讲学。该集为四库全书本