《后汉书．岑彭传》：“建武二年……秋，彭破杏，降许邯，迁征南大将军。”《晋书》卷三十四《羊祐传》：“咸宁初，除征南大将军、开府仪同三司，得专辟召。”又，同书《杜预传》：“时帝密有灭吴之计，而朝议多违，唯预、羊祐、张华与帝意合。祐病，举预自代，因以本官假节行平东将军，领征南军司。及祐卒，拜镇南大将军，都督荆州诸军事。”“帝甚嗟悼，追赠征南大将军、开府仪同三司。”
东汉岑彭，晋代羊祐、杜预等人均以南征有功，被封拜为征南大将军。后世诗文中以“征南”喻指征讨有功之人。
唐．杜甫《奉和严中丞西域晚眺十韵》：“征南多兴绪，事业暗相亲。”
天魔：佛教语，又名天子魔。指深著世间乐，又憎嫉一切贤圣涅槃道法者。舞：舞蹈。此典谓元顺帝怠于朝政，崇信藏传佛教，命16名宫女装扮天魔舞蹈以行乐。元顺帝(1320－1370年)，名妥欢贴睦尔，明宗和世子
怕自己的身影，惧自己的足迹。比喻为易于解决的问题而烦恼，至死不悟。《庄子．渔父》：“甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹，而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知
书名。全名《海昌沈又亭孝廉随军目睹武功记略》。清沈兆元著。收《张翼伯观察由定海兴师克复宁波绍兴两府各属城池记略》、《张翼伯观察奉札防江会攻杭城收复海宁桐乡石门各城及攻克湖州府城记略》两篇，附《张翼伯观
同“乌台诗案”。宋杨万里《游定林寺即荆公读书处》诗之四：“不知把烛高谈许，曾举乌台诗帐无？”
见“行盐”。
《神异经．东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。唐韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。”《白雪遗音．九连环
唐韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目擩耳染，不学以能。”“擩”同“濡”。后因以“耳濡目染”谓经常听到看到，无形之中受到影响。宋朱熹《己丑与汪尚书书》：“耳濡目染，以陷溺其良心而不自知。”鲁迅《书信集．致
官名。唐置太子左右谕德，分属左右春坊。掌谕皇太子以道德，随时讽赞。员额各一人，秩正四品下。宋沿置，降其秩为从六品。辽左右春坊亦分置太子左右谕德，属南面官。金亦置左右谕德，与左右赞善同为东宫僚属。元于皇
同“梦惠连”。宋梅尧臣《寄公异弟》诗：“池塘去后春，一夕生绿草。无由梦阿连，诗句何能好？”
明、清大学士衔名之一。参见“殿阁大学士”。官名。明朝置。掌献替可否，奉陈规诲，点检题奏，票拟批答，以平允庶政。凡上之达下，皆起草进画，以下之诸司。下之达上，皆审署申覆而修画，平允乃行之。凡车驾郊祀、巡