形而上：犹“形以前”，意即无形，指精神方面。形，事物的形体。道：指主导形体运动的精神因素。形而下：犹“形以后”，意即有形，指物质方面。器：指表现形体的物质状态。 居形之上的是抽象之“道”，居形之下的是具体之“器”。语出《易．系辞上》：“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”《文心雕龙．夸饰》：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。”《晋书．刑法志》：“夫形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之格。”清．世宗雍正帝《骈字类编序》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。引而伸之，触类而长之，无器之非道也。”清．袁枚《覆家实堂》：“‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’。古文，道也；考据，器也。器易而道难。”
唐永徽元年 (650) 封突厥单于置狼山都督府，治所在今河北怀来县东南二十七里狼山乡。显庆三年 (658) 废。
官名。(1)春秋战国楚国置，为最高行政长官，辅佐楚王掌管全国军政事务。秦末张楚政权亦置。(2)县级行政长官别称。秦汉以来，一县之长称令，元代称尹，故合称令尹。清代为知县别称。
【生卒】：1260—1322【介绍】：元钦察人。土土哈子。以战功，拜昭勇大将军。成宗大德元年袭父职，率兵逾金山，败海都于答鲁忽河。拜镇国上将军、佥枢密院事、钦察亲军都指挥使。五年，复破海都军于兀儿秃之
【介绍】：李群玉《和吴中丞悼笙妓》诗颔联。二句写“多情草色”与“无主杏花”的相似境遇，取譬明切，寄意深婉。句中“还”、“自”二字乃诗眼所在，刻画笙妓凄苦无依情状，极为传神。
东汉人。灵帝时，其师张成勾结宦官，教子杀人，为河南尹李膺捕杀;遂秉承宦官意旨，上书诬告李膺交结太学游士和诸郡生徒，共为部党，诽谤朝政。灵帝于是下诏大捕党人。党锢之祸由此起。
明泰昌初(1620) 为避光宗朱常洛讳改常州府置，直隶南京。治所在武进县 (今江苏常州市)。辖境相当今江苏常州、无锡、江阴、武进、宜兴等市县地。清复名常州府。
蒙古语，意为婿。蒙古、元代驸马皆称古列干。
在今山西应县东二十里。金元好问诗“三冈四镇护金城”。《清一统志·大同府》 称：“旧以赵霸、黄花、护驾为三冈，以安边、大罗、司马、神武为四镇。”(1)在四川省宜宾县中部偏西。面积60平方千米。人口2.2
十八卷。旧本题明杨慎(1487－1559)编。杨慎字用修，号升庵。四川新都人。正德六年(1511)进士，授翰林修撰，曾充经筵讲官，又召为翰林学士。然此书所收皆近于科举之文，不似杨慎所作。此书有《四库全
在今广西忻城县境。 《方舆纪要》卷109忻城县：“《土夷考》：元置八仙屯千户，授土官莫保。洪武初罢屯官，籍屯田兵为民，莫氏遂徙居忻城界。”