唐．李延寿撰《南史．庾易传》附“黔娄”：“黔娄字子贞，一字贞正……徙孱陵令，到县未旬，易（黔娄父）在家遘疾，黔娄忽心惊，举身流汗，即日弃官归家。家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云欲知差（通瘥，病愈）剧，但尝粪甜苦。易泄利（通痢），黔娄辄取尝之，味转甜滑，心愈忧苦。”元．郭居敬辑《二十四孝》也收录了此故事。
庾黔娄是南朝时人，性至孝，父亲得了病，医生说要想知道病情变化需要尝尝粪味甜苦，瘐黔娄于是为父尝秽。后世以“尝秽”用为封建孝道的典故。
鲁迅《坟》“我们现在怎样做父亲”：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹，卧冰；医学发达了，也不必尝秽，割股。”
甘肃省卓尼地区土族的自称。参见“土族”(63页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
约1180—1251金末元初镇州(今河北正定)人，字明之，号东垣老人。家饶有财。捐千金从名医张元素学，尽得其法。名出元素上，为医家大宗。以治疗伤寒及眼病见长。创补中益气、升阳益胃之说，人称温补派。著有
周朝后宫女官统称。《周礼·天官·典妇功》：“掌妇式之法，以授嫔妇及内人女功之事赍”。九嫔和世妇的合称，二者都是宫中女官。《周礼·天官·典妇功》：“典妇功掌妇式之法以授嫔妇。”参看“九嫔”、“世妇”条。
一名《眉公群碎录》、一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书为其随笔记录，不暇考辨。陈继儒在书首自跋中说：“他石可以攻玉，众壤可以益岱。读书者，即一字一语，何忍弃之，故题曰‘群碎’。”群碎，王右
诗体名。指每首只有六句的律诗。因隔句押韵，共有三个韵，且比一般律诗少两句，故称。如韩愈《李员外寄纸笔》与李白《送羽林陶将军》分别为五、七言三韵小律。
一名兽窟山。在今江苏镇江市南七里。《元和志》 卷25润州丹徒县： “兽窟山，一名招隐山。在县西南九里。即隐士戴颙之所居也。” 《寰宇记》 卷89润州丹徒县： 招隐山 “梁昭明太子曾游此山读书，因名招隐
吏员名。宋初置于太府寺，员额一人，掌文牒之事。元丰改制后废。
【介绍】：①(全)杜甫宝应元年(762)在成都作。仇兆鳌曰：“此说少年意态神情，跃跃欲动。”(《杜诗详注》卷十)又引胡夏客曰：“此盖贵介子弟，恃其家世，而恣情放荡者。既非才流，又非侠士，徒供少陵诗料，
官署名。唐代宗始以宦官为内枢密使，掌承受表奏，传达诏命，隐操内廷政事。德宗时，宦官操纵兵权，内枢密使权力日益扩大。五代后梁开平元年(公元907年)，改枢密院为崇政院，枢密使为崇政使，以亲信文臣代居其职