孟家珠
《乐府诗集》卷四十九《孟珠》题解引《古今乐录》：“《孟珠》十曲，二曲，依歌八曲。旧舞十六人，梁八人。”其词有“道逢游冶郎，恨不早相识。”“愿得无人处，回身与郎抱。”
《乐府诗集》中有一组南朝时歌咏爱情的组诗，题名为“孟珠”（诗中女主人公的名字）。后将“孟家珠”用作咏爱情的典故。
唐．徐凝《八月灯夕寄游越秀才》：“想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。”
《乐府诗集》卷四十九《孟珠》题解引《古今乐录》：“《孟珠》十曲，二曲，依歌八曲。旧舞十六人，梁八人。”其词有“道逢游冶郎，恨不早相识。”“愿得无人处，回身与郎抱。”
《乐府诗集》中有一组南朝时歌咏爱情的组诗，题名为“孟珠”（诗中女主人公的名字）。后将“孟家珠”用作咏爱情的典故。
唐．徐凝《八月灯夕寄游越秀才》：“想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。”
【介绍】：明四川万县人。洪武三十年进士。任兵科都给事中。面折廷诤，颇有直声。好学问，虽在窜逐，读书不辍。
源见“孟母择邻”。指慈母为子女选择良好的学习环境，善于教子。宋苏轼《崔文学甲携文见过赋一篇示志举》诗：“自言总角岁，慈母为择邻。”
【介绍】：西汉巨鹿人。从扬雄学《太玄》、《法言》。雄死，为起坟，持丧三年。
地名。意即码头。在今云南个旧市西南、元江北岸，为红河航运起点。唐为爨地西南重镇。东沿红河通往安南以抵于海，南循狭谷通陆真腊(文单)以至海上。西以威远为关，茫乃里(车里)为蔽，而达西洋、弥臣、昆仑诸国。
蒙古语音译。卫拉特蒙古人传统帽子。流行于青海、新疆等地。形制与内地暖帽相近。顶高，边平。里以白毡制成，外饰以皮。穷人无皮饰，则将毡染成紫绿色为饰。无冬夏之别，以厚薄为差。顶缀缨，名“扎拉”。女帽与男帽
读音：Tǎｌǐｙáｑìｎ／Tａｒｉｙａｃｉｎ【综】 蒙古族姓。源出明时蒙古塔里牙沁部，以部为氏，见《黄金史》。塔里牙沁，意为种田人。分布于内蒙古巴林右旗洪格尔、益和诺尔苏木一带(384)。
一卷。碑补一卷。清王森文撰。王森文，字春林，山东诸城人。官陕西雒南知县。嘉庆十九年(1814)，王氏署略阳县事，游县境之石门，尽览摩崖石刻，乃尽拓其文，摹为一册。书中对原碑行数字数，以及断缺剥泐，详具
【介绍】：宋湖州乌程人，字子寿。官修职郎，正直敢言。宋亡归隐，元世祖召之不赴，与仕元者皆绝交，时以气节著称。
【生卒】：1666—1735【介绍】：法国人。天主教耶稣会传教士。康熙三十七年随白晋来华，在江西传教。雍正元年禁天主教时，遣回广州。十三年卒于澳门。居华期间曾将明版《元人百种曲》等多种中文书籍寄回法国
北洋政府时期国务院的内部机构。依照民国元年(公元1912年)七月十八日公布的《国务院秘书厅官制》规定，设秘书长一人，承国务总理之命，掌理秘书厅事务。秘书长有事故时，由首席秘书代理。秘书六人，分掌宣达法