孟孙问孝
《论语．为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”
春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝道，孔子向其作了解答。后以“孟孙问孝”作咏重视孝道之典。
唐．皇甫冉《刘侍御朝命停官归侍》：“孟孙唯问孝，莱子复辞官。”
《论语．为政》：“孟懿子问孝。子曰：‘无违。’樊迟御，子告之曰：‘孟孙问孝于我，我对曰，无违。’樊迟曰：‘何谓也？’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。’”
春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝道，孔子向其作了解答。后以“孟孙问孝”作咏重视孝道之典。
唐．皇甫冉《刘侍御朝命停官归侍》：“孟孙唯问孝，莱子复辞官。”
一作瑚玛尔、呼马拉、嘛麻里、呼马儿、忽麻里。即今黑龙江省黑龙江支流呼玛河。发源伊勒呼里山北侧，至今呼玛县南注入黑龙江。清初，沙俄侵略者曾在河口附近建立据点，旋被清军逐走。康熙二十三年(1684)，为驱
汉代奴婢的一种。指有专门技术的官奴。据《汉书·食货志》，武帝时，搜粟都尉赵过为代田法，曾令大农置工巧奴与从事制作田器，由二千石遣令长、三老、力田等受田器，学习代田新技术。
见“唆鲁和帖尼”(1865页)。
战国时楚国的一种信节。青铜制，长条形，首端铸龙头形纹饰，正背两面分镌“王命命传赁一棓飤之。”共九字。此种铜节已发现多枚，凡因公事往来之人，持之可以宿止驿传，并得饮食。王命传龙节
【介绍】：元明间河南大梁人，徙居苏州长洲，字仲权，号树屋佣。少贫，耻为商贾胥吏，锐志经史，兼工词翰，与杨维桢游，推其博赡。洪武三年征至京师，草谕蜀诏。谪徙濠州，复授翰林修撰。有《叩角集》。
官名。宋朝军中教官。神宗熙宁七年(1074)，于系将禁兵中置，掌军事训练。哲宗时，某些不系将禁兵亦置，由都监或监押充任。南宋属军职，位在准备将之下。军职名。宋神宗时实行“将兵法”，规定在系将禁兵中设置
①捍防守御据点。北魏于各地置，地位与州等同，以镇都大将或镇将为长官，下设副将、监军及长史、司马、录事参军等属，不置州郡的西、北地区则兼统军政、民政;与州郡并置地区仅掌军政，若兼所在州刺史则仍兼掌军政、
【介绍】：清江苏长洲人，字素兰，一字寄湘。工词赋及骈体文。年十八，名列吴中十子。有《晓春阁诗词》。
《左传．僖公二十四年》载：介之推从晋文公流亡，割股食公，有功而不受禄，隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出，介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书．苏亮等传论》：“既焚林以访阮，亦榜道
亮长子。历尚书比部郎，卒于谏议大夫。(，参见《北史》)