孝经在手
《南史．庾域传》附《庾子舆传》：“子舆字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：‘此书文句不多，何用自苦？’答曰：‘孝，德之本，何谓不多。’”
南朝梁．庾子舆字孝卿，幼而好学，五岁时读《孝经》入迷，手不释卷。后用为咏孝道或咏嗜学之典。
唐．杜甫《可叹》诗：“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。”
《南史．庾域传》附《庾子舆传》：“子舆字孝卿，幼而歧嶷。五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：‘此书文句不多，何用自苦？’答曰：‘孝，德之本，何谓不多。’”
南朝梁．庾子舆字孝卿，幼而好学，五岁时读《孝经》入迷，手不释卷。后用为咏孝道或咏嗜学之典。
唐．杜甫《可叹》诗：“群书万卷常暗诵，孝经一通看在手。”
同“舍本逐末”。《醒世恒言．汪大尹火焚宝莲寺》：“又有一等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂不是舍本从末的痴汉！”见“舍本逐末”。《醒世恒言》卷39：“又有一等人，自
读音：Yáng【源】①系自姬姓。周宣王少子尚父封于杨(即扬，故城在今山西洪洞东南15里)，号杨侯，后并于晋，因以为氏(7，9，11，15，17)。②周武王之子、成王之弟唐叔虞之后伯侨以支庶受封杨侯，因
官名。晋朝郡、县官府亲近属官，掌众杂事。位高于记室史。官名。更始元年，光武为太常偏将军时，曾以祭遵为门下史，掌门下事，从征河北。《后汉书·祭遵传》：“及光武破王寻等，还过颍阳，遵以县吏数进见，光武爱其
指东汉班固所撰为车骑将军窦宪破匈奴、登燕然山刻石记功的《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边地功业的文字。鲍溶《秋思三首》之二：“立身多门户，何必《燕山铭》。”
①隋开皇十八年 (598) 改梁乐县置，属连州。治所在今广东阳山县南。大业初属熙平郡。大业末废。②唐武德五年 (622) 置，属齐州。治所在今广东怀集县西北。贞观元年 (627) 废。古县名。隋开皇十
①春秋郑邑。在今河南原阳县西。《春秋》： 文公七年 (前620)，“公会诸侯、晋大夫盟于扈”。杜注： “郑地。荥阳卷县西北有扈亭。” 《水经·河水注》： “河水又东北，径卷之扈亭北。…… 《竹书纪年》
十三种，一百四十七卷。明末清初孙奇逢(详见《读易大旨》)撰。孙奇逢晚年居夏峰村，因号夏峰先生。《孙夏峰全集》为其后人汇辑而成，收有《读易大旨》五卷(收入《四库全书》经部)、《书经近指》六卷、《四书近指
唐置，为羁縻州，属芳池州都督府。在今甘肃华池县西北境。后废。
宋．林景熙《霁山集》卷四《五云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”松、竹凌寒，岁晏不凋；梅花傲骨，斗雪开放：故世称松、竹、梅为岁寒三友。又常用以比喻浊世之中，傲岸特立的君子之
表示人的行踪不定，四处飘泊。语出《礼记．檀弓上》：“今丘也，东西南北之人也。”郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”唐．高适《人日寄杜二拾遗》：“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”唐．席晋《对移乡判》：