《左传．襄公十五年》：“宋人或得玉，献诸子罕（春秋时宋国正卿），子罕弗受。献玉者曰：‘以示玉人（给玉匠看过），玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：‘我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’”战国韩非《韩非子．喻老》、汉刘安等《淮南子．精神训》、汉刘向《新序．节士》等皆载此事。子罕不受别人的宝玉，把“不贪”作为自己的珍宝。后遂用“不贪为宝”、“不贪宝”表示廉洁守分。
北周．庾信《周上柱国齐王宪神道碑》：“宋人献玉，不贪为宝；伯成子高，守仁为富。”宋苏轼《梦中作寄朱行中》诗：“至今不贪宝，凛然照尘寰。”唐．李瀚《蒙求》：“澹台毁璧，子罕辞宝。”
《礼记．文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”东汉．郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”周文王的时候，提倡尊敬并赡养老年人，并注重向他们征求意见，叫做
源见“妾换马”。形容马神骏可爱。明徐渭《赋得风入四蹄轻》诗之二：“爱妾换初酬，将军蓦紫骝。”
临江，指汉景帝子刘荣。刘荣初为皇太子，后废为临江王，在国违法，奉召入京述罪，临行，车轴折断，江陵百姓认为刘荣将死于京师。后刘荣果自杀京师。见《汉书·临江闵王刘荣传》。李瀚《蒙求》：“仲文照镜，临江折轴
源见“怀蛟”。形容文笔出众。唐骆宾王《冒雨寻菊序》：“字中蝌蚪，竞落文河；笔下蛟龙，争投学海。”
贵德州奉集(今辽宁沈阳东南)人。金初，与挞不也俘获高永昌，授世袭谋克。定燕伐宋有功，除登州刺史。天德间，迁同知保大军节度使。大定二年(1162)，除北京副留守。时，百姓乏食，克忠令富民留粮一岁，余粟平
书名。南宋地方志。咸淳四年(1268)知临安府潜说友撰。说友，字君高，处州缙云(今属浙江)人。临安，府名，南宋行在，治今浙江杭州市。原书一百卷，今存九十五卷。宋刊本在明成化年间尚多完好，后逐渐散佚。宋
源见“乘轩鹤”。喻无功而受禄的人们。亦用以咏鹤。清 韩韫玉《咏鹤》：“不随卫国乘轩队，稳卧松巅梦太清。”
【介绍】：清江苏武进人，字清溪。精绘事，为恽寿平所推重，几与抗衡。宋荦为苏抚，招之，不往。
源见“城门失火，殃及池鱼”、“燕巢于幕”。比喻因其处境而极易受灾害的人。明刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”并列 比喻处境危险非常容易遭殃的人
一卷。明沈周等作。沈周(1427－1509)字启南，号石田，又号白石翁，长洲(今江苏吴县)人。世称石田先生。以诗文名世。时与文征明、唐寅、仇英并称为明之四家。时吴中有得元人倪瓒手稿者，因其属和成帙。首