《左传．庄公十四年》：“初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死。六年而厉公入。公闻之，公问於申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常，则妖兴，故有妖。’”
郑国南门有外蛇和内蛇相斗，结果内蛇斗败而死。六年后，郑厉公入郑为国君。鲁庄公问申繻说：“现在妖异的事情还会不会有呢？”回答说：“人对妖怪有所畏忌，是因为人不能胜其气燄，故说有妖。可见妖怪是由人所引起的。如果人失常态，而生衅隙，妖怪便会兴而作祟。”后以“妖由人兴”比喻祸是自己引起的。
清．蒋士铨《驱巫》：“前闻太守召巫召己魂，鼓乐送巫归庙门。吁嗟乎！‘妖由人兴’胡不闻？”
主谓 妖邪事件都是因人的行为违背常规而发生的。形容人行事不正，怪异便会随之而生。语出《左传·庄公十四年》：“人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉? 妖不自作，人弃常则妖兴，故有妖。”隋·王度《古镜记》：“前后令至，皆祠谒此树，不则殃福立即也。度以为～，淫祠宜绝。”※兴，不读作xìng。△多用于人事方面。
清乾隆中，安南(今越南)归仁府阮文岳、阮文惠兄弟发动西山起义，征战十余年，打败黎氏王朝，国王黎维祁出走。乾隆五十三年(1788)，清廷以黎氏守藩奉贡甚谨，欲复黎朝统治，遂派两广总督孙士毅统兵征安南。清
县分职诸曹之一。东汉置，主水利之事。《隶释》十五《绵竹江堰碑》记绵竹有水曹掾、史各一人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作别十八里、别石八里、别失拔里、别失八剌哈思、别石把、龞思马。即今新疆吉木萨尔县北破城子。《元史·地理志·西北地附录》：元至元二十年(1283)置别失八里、和州等处宣慰司。二十三年(1286)置别失
1271—1323元杭州(今属浙江)人，字仲弘，原籍浦城(今属福建)。有文名。年四十，以布衣召为翰林国史院编修官，预修《武宗实录》。后任管领系官海船万户府照磨，兼提控案牍。延祐初，登进士第，授饶州路同
同明德慎刑。周代传统政治思想。认为治理邦国应崇尚德教而谨慎地使用刑罚。《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸、祗祗、威威，显民。用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。”后为儒家
见“上方夷”(115页)。
即今上海市青浦县西南金泽镇。元时设淀山巡司于此。明初移于镇西之安庄。在上海市青浦区西南部。面积25.3平方千米。人口1.3万。镇人民政府驻金泽，人口 4000。古名白苧里，后以《江南通志》有“穑人获泽
书名。清黄钧宰著。十八卷。为闻见札记。其中记鸦片战争、太平天国事颇多。亦记君臣、官制、科举、外交、商业、工矿、赋税、钱币、盐政、漕运、海运、少数民族、西方文化等掌故。范围涉及近代中国社会政治、经济、文
官名。即司门郎中，唐龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名司门郎中。