好楼居
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”
汉武帝刘彻喜好神仙之事，方术士公孙卿告诉他说，神仙好楼居，如能修建宫馆，设置敬神之物，神人就可降临。后用为咏帝王求神仙之典。
唐．杜甫《收京三首》其一诗：“须为下殿走，不可好楼居。”卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗：“楼居五云里，几与武皇登。”
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”
汉武帝刘彻喜好神仙之事，方术士公孙卿告诉他说，神仙好楼居，如能修建宫馆，设置敬神之物，神人就可降临。后用为咏帝王求神仙之典。
唐．杜甫《收京三首》其一诗：“须为下殿走，不可好楼居。”卢纶《送道士郄彝素归内道场》诗：“楼居五云里，几与武皇登。”
亦作“叹观止矣”。叹，赞叹；观止，尽善尽美。形容所见事物尽善尽美，无与伦比。公元前544年，吴公子季札出使鲁国。鲁国大夫请他观赏风、雅、颂乐曲和各种舞蹈。季札逐一进行评论。当看到虞舜时所作的韶箾乐舞时
即护密国。唐西域国名。都城在摸达城(今阿富汗喀布尔东北瓦罕)。龙朔初置鸟飞州都督府于此。后徙都塞伽审城(今阿富汗喀布尔东北喷赤河西岸伊什卡什姆)。
源见“当门兰”。指因对上有所阻碍而被清除。清程先贞《观周栎园因树屋书影》诗：“薏苡盈车元有载，蕙兰当户复何言。”
一名源口。即今福建安溪县西北元口 (源口)。明初置巡司于此。明末废。
一意孤行。不听劝告，全凭自己的意愿行事。清 钱谦益《父楫中议大夫加赠光禄大夫太子太保户部尚书兼文渊阁大学士制》：“孤行一意，惟知砥节而首公；榰柱众言，不屑市名而避怨。”柳亚子《哭仲穆》诗：“孤行一意宁
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
城名。即今江苏镇江市。三国吴称为京城，《尔雅》：“丘绝高为京”，因此城凭山临江，地当江南运河入江之口，故又通称为京口城。东晋、南朝时，为长江下游军事重镇和都城建康(今南京市)的东北方门户，号称北府。徐
【介绍】：清安徽歙县人，字象南，号淮海。侨居扬州，资财巨万，慷慨好义。康熙间岁凶，募米赈粥，他郡灾民闻风而至。倡建育婴堂，成活者以万计。又设药局、修学宫、架桥铺路，凡有益于地方者，皆尽力而为，时有善人
念珠。皎然《水精数珠歌》：“西方真人为行密，臂上记珠皎如日。”
【介绍】：清安徽休宁人，后寓居上海，字山来，小字梦龙，号静庵。真、草、隶、篆以及诸家书法，无所不精。每写一家，从不杂入一笔，大则一字方丈，小则径寸千言。画花卉得秀水周存伯指授。又富收藏。