南朝．宋．范晔撰《后汉书．戴凭传》：“戴凭字次仲，汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六，郡举明经，征试博士，拜郎中。时诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立。光武（光武帝刘秀）问其意。凭对曰：‘博士说经皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。’帝即召上殿，令与诸儒难说，凭多所解释。帝善之，拜为侍中，数进见向得失……正旦朝贺，百僚毕集，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：‘解经不穷戴侍中。’……”
后汉．光武帝使戴凭在朝廷正旦朝贺之日，讲说经书，难倒诸博士，连续重夺五十席座。后因以“夺席”喻指善于辞，巧于言辩。
柳亚子《感事呈毛主席》诗：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖。”
济阳(今属山东)人，儒生。曾受学于教谕王省，以节义相砥砺。建文中，由贡生进入太学。燕王兵围济南，他也在城中。燕王射书城中劝降，贤宁作《周公辅成王论》，射城外。燕王悦其言，为之缓攻城。燕王即位，被捉入见
指令、仆以下各官所拖欠之修城钱。参见“修城钱”。
南朝梁、陈时置，为抱并郡治。治所无考，当在今广东雷州市境。隋开皇十八年 (598) 改为抱成县。
周朝诸侯国向天子推荐人才称贡士。《礼记·射义》： “诸侯岁献，贡士于天子。”《后汉书·左雄传》： “郡国孝廉，古之贡士。”唐宋以后称由各地学校升贡入京师国子学及赴殿试者为贡士。清朝又以会试考中者为贡士
【生卒】：589－626高祖长子。从父起兵反隋，封陇西郡公，武德元年立为皇太子。屡次率军征讨，攻城略地。曾统军破稽胡，镇压刘黑闼，滥行杀戮。史称多次阴谋危害其弟世民，武德九年玄武门之变，与弟元吉同被世
传说中的汉水女神。杜甫《渼陂行》：“湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。”李白《南都行》：“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”
二十四卷。明黄佐(见《翰林记》)撰。黄佐著有《泰泉乡礼》、《翰林记》，已著录。本书为作者任南京国子监祭酒时所作，专记明朝南京国子监的建制、设官、职掌，以及在监学生的分类、学业、学规、授官等各方面的情况
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—836【介绍】：唐人。文宗时，为户部茶纲役人。文宗即位后，尊其母穆宗妃萧氏为太后，并寻访早年失散之母弟。洪自言有姊流落，因人引见，太后悲不自胜，文宗乃视为元舅，拜左金吾大将军。大和八年，
【生卒】：1616——1684字非熊。咸宁(今陕西西安)人。曾为明军副将，顺治初降清。历官经略右标总兵、甘肃提督、靖逆将军，加至少师兼太子太师。进封一等侯爵。勇智双全，为当时名将之一。顺治中，先后平米