天降玉棺
《太平御览》卷五五六“礼仪部”“葬送”引《风俗通》曰：“王乔为叶令，天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，不动摇。乔曰：‘天帝独欲召我。’沐浴服饰寝其中，盖便立覆之。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗吐舌，人无知之者。”
东汉河东人王乔，明帝时为尚书郎，后出为叶县县令，有神术。据称，他死前有天降玉棺之事。所谓他死之当晚，县中牛都流汗吐舌，盖是冥冥中助葬劳乏之故。后因用为死丧异闻之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“王令出尘寰，天上俄垂玉榇；沈君开窀穸，地中曾现漆灯。”
《太平御览》卷五五六“礼仪部”“葬送”引《风俗通》曰：“王乔为叶令，天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，不动摇。乔曰：‘天帝独欲召我。’沐浴服饰寝其中，盖便立覆之。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗吐舌，人无知之者。”
东汉河东人王乔，明帝时为尚书郎，后出为叶县县令，有神术。据称，他死前有天降玉棺之事。所谓他死之当晚，县中牛都流汗吐舌，盖是冥冥中助葬劳乏之故。后因用为死丧异闻之典。
《幼学琼林》卷三“疾病死丧”：“王令出尘寰，天上俄垂玉榇；沈君开窀穸，地中曾现漆灯。”
传说中汉时的隐逸之士。李白《白毫子歌》：“淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝餐石中髓。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武初置，即今安徽宿州市北六十里夹沟镇。《方舆纪要》卷21宿州“第城驿”条下：“州北六十里，又有夹沟驿，则北出徐州之道。”即今安徽省宿州市北夹沟。明洪武初置驿丞于此。
不分卷。西欧克拉格(生卒年不详)著，美国人赫士译。克拉格国籍不详。赫士有《光学揭要》一书，已著录。《诸教参考》共八章，取论神、论罪、论得救、论来世、论道德五大端，以基督教理攻诸教之说，也是基督教徒扬诩
篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答，论儒佛之异同，认为两者以“爱物去杀，尚施周人”为目的，其旨“均善”。然对佛理多有讥评，主张用儒家的义理，使民“蹈道
【生卒】：?——1790字宛东。本姓杨，过继为徐氏后代。浙江海宁人。乾隆中期进士。历官福建巡抚至署闽浙总督。乾隆五十二年(1787)参与镇压台湾林爽文起义，并措置善后。推行严刑酷法。乾隆五十五年卒。【
隋开皇十八年 (598) 改金城县置，属旭州。治所在今甘肃碌曲县东南。大业初改名洮源县。
形容云烟弥漫、气氛浓盛的景象。钱起《画鹤篇》：“文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。”
明弘治七年(1494)置，治所与都匀卫同城(今贵州都匀市)。领麻哈州、独山州、清平县及八长官司。
匈奴贵族的封号。分左、右贤王，共同协助单于处理国务。亦泛指少数民族首领。李白《出自蓟北门行》：“挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。”