天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书．泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”孔安国传：“言天因民以视听，民所恶者，天诛之。”唐．陈子昂《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》：“臣闻天视自我人视，天听自我人听。故尧臣放命，降震怒之灾；姬圣尊仁，受昭事之福。”（按：“人”当作“民”，唐人避讳改。）《儿女英雄传》一六回：“分明是天理人情的一段公案。天视自我民视，天听自我民听。据此看去，明日的事，只怕竟有八分成局哩！”冯玉祥《致李济深将军最后的一封信》：“我们的哲学是‘天听自我民听，天视自我民视。’这是说明，全国人民、工农大众喜欢什么，我们说什么；喜欢什么，我们作什么。”
官名。明清通政使司副长官。佐主官掌司事。明洪武十年(1377)设，一人。并设誊黄右通政一人。南京通政使司亦设一人，皆正四品。清顺治元年(1644)沿设，汉二人。乾隆十年(1745)裁一人。十三年俱裁。
①即今浙江开化县东侧马金溪。为常山港上游。《方舆纪要》 卷93开化县： 金溪 “在县治东。有二源; 一出马金岭; 一出百际岭。合流而南，绕城北而经城东，又南流至华埠始容小舟，入常山县境曰金川，而流始大
源见“仲子灌园”。指隐居避世的陈仲子。清唐孙华《剪蔬》诗：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”
【介绍】：元松江华亭人，字明叔，号停云子，又号清隐处士。博学好古。藏书万卷，遇秘本辄手自抄录。尝筑映雪斋，延接四方名士，以校阅藏书为乐。
元至元十四年(1277)升高邮军为路，二十年改为府。治高邮县(今市)。属扬州路。后改属淮东道宣慰司。辖境相当今江苏高邮、兴化、宝应、金湖等市、县地。明洪武元年(1368)降为州，省附郭高邮县。
今河南巩义市东南洛河支流。《资治通鉴》：隋义宁元年(617)李密取兴洛仓，刘长恭帅东都兵讨之，渡洛水，“陈于石子河西，南北十余里”，密“陈于石子河东”，大败隋兵，即此。
读音：Qiú仇姓的来源主要有三个。一是源出九吾氏。夏朝，九吾氏为诸侯，商代立国号“九”，商朝末年，纣王杀九侯，其族人迁徙各地，后人有加人字旁改为仇姓。二是仇牧之后。春秋时宋国大夫仇牧，为被
【介绍】：明陕西鄜州人，字虞卿。万历二年进士。授主事，历官蓟辽巡抚，以苗疆多事，调官至贵州兵备参政。以经术饬吏治，尤娴于戌政，凡举措事事有法，人不能及。
读音：Yìdòu历史上罕见复姓。《姓氏考略》 有载。其注“豆” 云： “ 《路史》 ‘俟汾氏后有俟豆氏。’ 一作 ‘佚豆’。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。