禄：福。 天赐的福命永远终于其身。 意谓永保天禄而不失坠。语出《书．大禹谟》：“慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。”孔安国传：“有位，天子位。可愿，谓道德之美。困穷，谓天民之无告者。言为天子，勤此三者，则天子禄籍，长终汝身。”《史记．三王世家》载元狩六年策封齐王闳文：“惟命不于常，人之奸德，克明显光，义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。”晋．温峤《侍臣箴》：“故傅敬德义，臣思尽忠。或稽古训导，惟道之不融；或造膝诡辞，惧咎之蕴崇；惴惴兢兢，思二雅之遗风；鉴乎九三，天禄永终。”也表示天赐的福命永远终止（多用于亡国之君）。《宋书．武帝纪中》：“是用仰祇皇灵，俯顺群议，敬惮神器，授帝位于尔躬，大祚告穷，天禄永终。”唐高祖《改元大赦诏》：“隋氏以天禄永终，历数攸在，敬禅厥位，授于朕躬。”
十卷。无名氏撰。书前题“陈眉公原本，钟山烟霞逸叟增定”，实际上该书仍是《陶朱公致富奇书》的变种。该书十卷，又分为授时、耕稼、种植、蚕桑、畜牧、占释、商贾等七篇。该书现存于南京农学院。
读音：Lāmǔ藏族“姓氏”，汉意为 “仙女”，今四川之理塘有分布。藏胞姐妹常以拉姆× ×，构造名字，遂有人依汉族姓名构造习惯，将“拉姆× ×” 一分为二：视“拉姆”为 “姓”，视 “× ×
?—前326战国时赵国国君。名语。赵成侯之子。公元前349—前326年在位。赵肃侯二年(前348)，与魏惠王会于阴晋(今陕西华阴东)。七年，攻魏首垣;十一年，复攻魏;十七年，围魏之黄城(今河南内黄西)
藏语音译，“乃卡”是清代西藏地方政府所置管理珞巴族贸易事务的机构。亦有“货栈”之含义。“帕玉”指则拉岗宗“帕玉仲错”即十二个村落所在地的地域名，位于今米林县南部、纳玉河与雅鲁藏布江汇合处一带。乃卡设于
清雍正十二年(1734)升沂州置，属山东省。治所在兰山县(今山东临沂市)。辖境相当今山东临沂、日照、莒县、郯城、费县、沂水、蒙阴等市县地。1913年废。北宋庆历三年(1043)王伦起义于此。金末又为刘
读音：Yáｎɡｗǔｌǐ【综】 清镶红旗满洲闲散春灵之妻为扬武里氏(260)。
犹倒行逆施。《宋书．索虏传》：“斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此，何以能振。”清周亮工《题与然大师画册前》：“嗟夫，既为僧矣，尚复与愚下人汲汲求当世名，岂非逆行倒施哉！”亦作“逆施倒行”。孙中山《临时
【介绍】：姓或作蟜。战国时鲁国人，字子庸。鲁庄公后裔。学《易》于商瞿，以《易》授江东馯臂子弓。自此屡传不绝。《史记·仲尼弟子列传》或称商瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东矫子庸疵。疵传燕人周子家竪。
二十卷。明廖道南(生卒不详)撰。廖道南，字鸣吾，蒲圻(今湖北省蒲圻县)人。明正德年间进士，官至翰林侍讲学士，著有《楚纪》等。《殿阁词林记》为记载词林(翰林院别称)殿阁宫坊台省诸臣旧事而编，分殿学、阁学
【生卒】：1430—1490【介绍】：明顺天府大兴人，字尚德。世袭锦衣卫千户，尚书于谦之婿。成化初擢锦衣卫指挥佥事，奉法循理，未尝妄兴一事，轻系一人。弘治中官至都指挥使。