蒸：众。一作“烝”。树：立。 上天生育众百姓，并建立君主来统治他们。 旧时表示君权神授，职在牧民。语出《三国志．高堂隆传．附栈潜》：“潜上疏曰：‘天生烝民，而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶。’”《晋书．刘聪载记》：“夫天生烝民而树之君者，使为之父母以刑赏之。”北魏．高间《议断禄表》：“天生烝民，树之以君，明君不能独理，必须臣以作辅。”《梁书．元帝纪》：“孤闻天生烝民，而树之以君，所以对扬天休，司牧黔首。”《资治通鉴．晋纪．孝武帝太元七年》：“（苻）坚曰：‘天生烝民，而树之君，使司牧之，朕岂敢惮劳，使彼一方独不被泽乎？’”也单引〔天生蒸民〕。语出《诗．大雅．荡》：“天生烝民，其命匪谌。”《后汉书．宦者传．吕强》：“夫天生蒸民，立君以牧之。”北周．王褒《皇太子箴》：“天生烝民，司牧斯树。”宋．李攸《宋朝事实》卷二：“仁宗乾兴元年二月十九日登极赦，门下：‘天生烝民，惟君所以司牧；国有神器，有子所以传归。’”
宋代皇帝子孙读书处。大中祥符八年(1015)，仁宗为太子时建立。有直讲、翊善等官，都由儒臣担任。元丰八年(1085)，哲宗初开讲筵时，曾命讲读官在资善堂讲读。南宋初，宰相赵鼎奉命在宫门内建造书院，绍兴
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。近人罗振玉编。二十卷。1937年影印本。著录传世的殷周青铜器铭文拓本四千八百三十五器，从食器到兵器二十余类，分别按字数多少排列。其书虽无图像和说明，分类亦偶有不当，但搜集颇富，较易翻检，是近代影
即今台湾省云林县治。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷1有“柴里斗六社”。康熙《诸罗县志》作“斗六门街”。本是洪雅族的一个社名，后简称“斗六”或“斗六门”。清光绪十九年(1893)云林县移治于此。日本占领后
南朝齐人，祖籍琅邪(郡治今山东临沂)。武帝时为国子生，作《云中赋》，指斥祭酒以下。后坐事系东冶，作《东冶徒赋》，为武帝所称，乃被赦免。【介绍】：南朝齐琅邪人。武帝永明中为国子生。善作赋，坐事系东冶，作
即王昭君。晋人因避晋文帝司马昭之讳，改称明君，后人又称明妃。李白《于阗采花》：“明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。”
散官名号。明洪武十年(1377)置，以授光禄司卿中庖人出身者。三十年改司为寺，官制仍旧。
顺之子，隆庆五年(1571)进士。历官太常卿。以博学闻名。
读音：Bùshūpèi历史上代北地区罕见之三字姓。《姓氏考略》有载，其注“布淑满”云： “一作 ‘布淑沛’。”盖因满、沛形近而讹，真伪莫辨，姑兼收。参见“布淑满”条。
【介绍】：清河南怀庆人，字建玳，号燕墅。随父宦寓福建莆田。尝学剑，授福建骠骑将军。书画兼工。有《一咏言诗》。