天不会把人困死。 比喻人处于绝境时终能找到出路。语出元．无名氏《货郎旦》四折：“果然天无绝人之路，只是那东北上摇下一只船来。”《平妖传》一九回：“喜得天无绝人之路，亏了他家老院子留义，一片好心，请我到店中吃了酒饭，又与陈教授凑出三百多钱相助。”《醒世姻缘传》七一回：“所以童奶奶天无绝人之路，也还不至于十分狼狈。”《儿女英雄传》一九回：“天无绝人之路，幸而她一回手，要提那刀的时候，捞了两捞，捞了个空。连忙回头一看，原来那把刀，早已不见了。”沙汀《磁力》：“中国一句俗话说得好：天无绝人之路，你看我不眼睛还在动？”
主谓指人不论处于多大困境，上天总会给以找到出路。元·无名氏《货郎担》4折：“果然道～，只见那东北上摇下一只船来。”△多用于濒临绝境，意外地得到解脱。→车到山前必有路 天不绝人 ↔上天无路，入地无门
【介绍】：清江苏上海人，字西厓。诸生。工诗古文，王士禛、冒襄等目为畏友。兼工书善画。有《申江集》、《响泉词》。
十二卷。明康麟编。康麟字文瑞，广东顺德人。生卒年不详。天顺中官福建按察司佥事。是书以平声三十韵为纲，以诸诗按韵分隶。盖因宋人十二先生诗宗之体，稍加变通。所列始音、正音、遗响亦沿杨士宏唐书音之例，无所新
源见“西施”。指君主惑于女色，荒废朝政，国败身亡。唐罗隐《西施》诗：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”【典源】《吴越春秋》卷九：“越王谓大夫种曰：‘孤闻吴王淫而好色，惑乱沉湎，不领政事，因此而谋可乎
总集。清陆心源编。此书共七十二卷，是陆氏从史书、方志，唐人文集、碑刻等辑录《全唐文》未收的文章，编辑而成。编次体例悉依《全唐文》。惟大多数文章后面均注明出处，是《全唐文》所无。《全唐文》已有作者小传者
《晋书．王导传》：“王导字茂弘，……每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为‘仲父’。帝尝从容谓导曰：‘卿，吾之萧何也。’”“王敦之反也……帝以导忠节有素，特还朝服，召见之。…
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西庐山五老峰后。《清一统志·南康府一》：三叠泉“其泉下注盘石，三叠而后至地，亦名三级泉。游者谓上级如飘云拖练，中级如碎玉摧水，下级如五龙走潭，真天下绝景，非谷帘双瀑所可方”。又称三级泉、水帘泉。
集贤殿修撰、集英殿修撰简称。
即今河南浚县西南四十七里卫贤乡。《元丰九域志》卷2卫州：北宋熙宁六年(1073)“省卫县为镇，入黎阳县”。元祐元年(1086)复为卫县，金末，县废。
一卷，清高鼓峰(详见《己任编》)撰。此书又称《四明心法》。卷中列诊法、脉义、方论、药物等八篇，认为临证应先察内外、脏腑经络、新久虚实、食痰气血等，并以脉合诊。诊法共十二则。又列二十五方，概治五脏诸病，