《礼记．坊记．曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
“天无二日，土无二王”意为：天上没有两个太阳，地上不能有两个帝王。后用为咏权威独尊之典。
《三国志．吴书．诸葛恪传》：“夫天无二日，土无二王，王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。”
其他 比喻一国、一地、一族之内不可同时有两主。语出《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘天无二日，土无二主，家无二主，尊无二上。”《汉书·王莽传中》：“～，百王不易之道也。”△用于社会方面。也作“天无二日”、“天无二日，民无二王”。
七卷。明熊过(生卒年不详)撰。过字叔仁，号南沙，富顺(今四川富顺)人，官至礼部祠祭司郎中。《明史·文苑传》附载陈束传中，称其与陈束、王慎中等人并称“嘉靖八才子”。熊过研思经训，实不止以文章著名。据过自
【介绍】：洛阳(今属河南)人。大历间尝为苏州嘉兴尉。后官至殿中侍御史。大历八年(773)至十二年在湖州，预撰《韵海镜源》，又预颜真卿、皎然等数十人联唱。《全唐诗》存联句7首，《全唐诗补编·补逸》补联句
官名。清初督捕衙门职官。顺治十一年(1654)设，满洲、汉军各一人，后改满、汉各一人。掌督捕逃人事。康熙二年(1663)改隶兵部。三十八年，以督捕衙门并入刑部，遂裁。
情理不足，与辞采不相称。 意谓文辞美好而短于说理。语出三国．魏文帝《典论．论文》：“孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞。”《文心雕龙．才略》：“相如好书，师范屈宋，洞入夸艳，致名辞宗。然覆
饶州(今江西波阳)人。十二岁时，亲并亡，饶奴乞讨以抚养弟妹。【介绍】：唐饶州人。年十二，亲并亡，窭弱居丧，又岁饥，以乞讨养弟妹。制史李复异之，资助衣食，署其门曰“孝友童子”。
宋．欧阳修《再论置兵御贼札子》：“及一旦王伦？张海等相继而起，……入州入县，如入无人之境。”境：地域。意谓好像进入了没有人的地方。形容作战勇猛，所向披靡，无人敢阻挡。罗贯中《三国演义》第七回：“赵云一
官名。《周礼》天官之属。掌制供王用的毛皮服饰。
1039—1112北宋眉州眉山(今属四川)人，字子由，一字同叔，号颍滨遗老。苏洵子。嘉祐进士，复举制科。熙宁变法，为三司条例司检详文字，力陈青苗法不可行，遂出为河南府留守推官，历陈州教授、齐州掌书记、
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不
【生卒】：?——1894官北洋海军都司，充致远号军舰副管带。光绪二十年，战死于中日大东沟海战。