天子垂衣
源见“圣主垂衣”。称美君王无为而治。唐高適《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。”
源见“圣主垂衣”。称美君王无为而治。唐高適《古歌行》:“天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。”
官名。太平天国庚申十年(公元1860年)十二月由幼主特诏设置,职同天将,专掌朝臣进奏事务,凡一切本章进献,先盖“会同公议”(即天朝的最高政治会议)印章后,盖赍奏官图记,不再由各王互相传递盖印,以资便利
即《思文大纪》。
约1565—1641明安庆桐城(今属安徽)人,字康侯。万历进士。历官国子监祭酒、礼部侍郎。天启五年(1625)因与左光斗友善,为魏忠贤所忌,削职归。崇祯元年(1628)召为礼部尚书,办理神宗以来宗室婚
见“张文忠公文集”。
1227—1288元汴梁祥符(今河南开封西)人。宪宗时为廉访府参议、永兴府达鲁花赤。至元七年(1270),任益兰州(在今俄罗斯叶尼塞河上游唐努山北麓)等五部断事官,在益兰州修仓廪,置传舍,以为治所;请
源见“终军弃?”。指建功立业的大志。唐李咸用《边城听角》诗:“未遂终军志,何劳思故乡?”
蒙古族传统服饰腰带。蒙古语音译,《蒙古秘史》汉译为系腰,俗称蒙古腰带或蒙古系腰。源远流长,与蒙古袍相始相配。质料多为布或绸子,长约丈余,选用与袍子不同的颜色,非常醒目,可防寒、防虫、护腰、护肋,便于骑
即“程颐”。
在今湖北荆沙市荆州区故江陵县城西北。《清一统志·荆州府》:太晖山“在江陵县西北十五里”。
同“冢宰”,为百官之长。《新唐书·李吉甫传赞》:“吉甫践天宰。”