宇宙：犹言天地。乾坤：天地的代称。中怀：内心。在抱：谓存于心中。抱，指怀抱。元后：指君主。苍生：旧指百姓。黎元：犹言众百姓。 旧时讽刺叠床架屋的八股文滥调。语出清．梁章钜《制义丛话》卷二四：“四书文中有所谓墨派者，庸恶陋劣，无出其右。有即以墨卷为题仿其调作两股以嘲之者。曰：‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱。久矣夫千百年来已非一日矣，溯往事以追维，曷勿考记载而诵诗书之典要；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元……”郭绍虞《照隅室语言文字论集．语文漫谈》：“我们在这里也可以拆穿骈文律诗家的伎俩，只是玩弄一些文字技巧，事实上也是造成不通的文句，所以像‘天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱；元后即帝王之天子，苍生乃百姓之黎元’，这些铿锵的滥调完全失去了语言表达意义的作用。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即建章宫。①汉代长安宫殿名。在未央宫西，长安城外。王绩《过汉故城》：“群后崇长乐，中朝增建章。”②南朝宋时以京城建康(今江苏南京市)北邸为建章宫。李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》：“斜低建章阙，耿耿对
958—1055宋初吐蕃高僧。生于古格地区之农旺日丹纳(今属西藏阿里地区)。传为迦湿弥罗(今克什米尔)之尤日尤扎族之后裔。13岁从益西桑布出家为僧。吐蕃王族益西约(即天喇嘛)为在阿里振兴佛教，曾派其与
见《集千家注批点杜工部诗集》。
即《鸳鸯针》之一二卷。见《鸳鸯针》。
【介绍】：沈佺期《夜游》诗句。月华，月光，月色。二句写夜游情景：明月照耀，如同白昼；地上灯光跟天上星光交相辉映。表现了夜游时的畅快心情。
官名，金朝置。从六品，掌修完庙社、城隍门钥、百官公廨、系官舍屋、种植树木及监督工役等事。其佐官有提举，从七品；左右厢官各二员，正八品，掌监督工役；受给官二员，正八品，掌支纳诸物。见《金史·百官二》。官
?—1884清末福建福州人。福建水师炮舰福星号管驾。光绪十年(1884)法舰队闯入马尾港威胁福建水师舰队。他曾建议会办船政大臣张佩纶，发令各船舰“合攻”法舰司令孤拔座船，未获采纳。七月三日，法舰首先炮
字子宓，慈溪(今浙江宁波)人。庆元进士。历太学正、国子博士、国子监丞等。以秘书郎，编《宁宗会要》兼吴、益王府教授，迁著作佐郎。转对，建言边事当以守为策。迁秘书丞。以疾出知南康，剖决滞讼，众皆悦服。端平
源见“生刍致祭”。馈赠祭品。指祭奠。清顾炎武《冬至寓汾州之阳城里中尉敏泘家祭毕而饮有作》诗：“荒庭依老桧，空谷遗生刍。”