天地不仁，以万物为刍狗
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，属黎州。在今四川甘洛县西北。乾元二年 (759) 改置大定城。
一卷。不著撰人名氏。主要记述明太祖历代世系，以及太祖出身寒微、起兵、登极后事。其书略以编年为次，凡皇后、太子、诸王谥号封爵，都一一详列。据考，此书成于明成祖永乐年间，故有些记载与史实不符，不足据为实录
①在今湖南望城县西，接宁乡县界。《方舆纪要》 卷80善化县 “岳麓山” 条下： 金盘山 “在善化县西北七十里。山高逼空，一峰突出，四围环绕如盘”。②亦名仙门山。在今四川大竹县东北。《舆地纪胜》 卷16
见“侍仪司”。
元置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游付答河口以下。元 《经世大典》： 辽阳等处行中书省所辖狗站有 “卑里真站”。明改别儿真站。
南宋杂税名。建炎四年(1130)四川以资助军赏为名，劝谕民户按等第纳绢，后遂为常赋。绍兴十六年(1146)、二十七年先后减利州路二万匹、夔州路九千匹，惟成都府路、潼川府路独存，计征三十万匹。绍熙末改折
源见“长者辙”。指有显贵者来访的居所。唐张九龄《与袁补阙寻蔡拾遗会此公出行后蔡有五韵见赠以此篇答焉》诗：“辙迹陈家巷，诗书孟子邻。”【词语陈家巷】 汉语词典：陈家巷
辽太祖阿保机弟。契丹建国前为惕隐，管理迭剌部贵族内部事务。太祖五年(911)，与弟迭剌、安端等举兵反阿保机，失败，改任迭剌部夷离堇。次年七月，在平州领兵阻击阿保机，不成，罢兵谢罪。七年，与迭剌、安端等
见“乌古部”(332页)。