夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤家石介’。”亦作“宿世冤家”。宋．道山先生《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，刚明正直，朝野推重。晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
偏正。夙世，前世。冤家，仇人，亦用以昵称所爱的人。形容积恨极深或爱之极深的人。宋·高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏文庄(竦)……庆历中，自前执政拜枢密使，言者排之不已，即罢。时石守道(介)进《德颂》，其序云：‘……退奸进贤，发于至诚，奋于睿断，见于刚克’。公快怏衔之深，岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘～石介。’”△可作贬义，也可作褒义。用于情感方面。→冤家债主 欢喜冤家。也作“夙世冤业”、“宿世冤家”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
1688—1755即胤禵。清圣祖第十四子。原名允祯。世宗同母弟。康熙四十八年(1709)封贝子。五十七年出任抚远大将军，晋王爵，至青海指挥清军入西藏，讨伐准噶尔兵。圣祖死，有传位十四子之说。世宗即位，
传说中的古代国君，为三皇之一。《史记·秦始皇本纪》：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”
【介绍】：西汉巨鹿人。从扬雄学《太玄》、《法言》。雄死，为起坟，持丧三年。
孔子后的儒家分派之一。代表人物子游，即言偃，是孔子的得意门生。他长于文学科，在礼的方面颇有造诣，以孔门的礼和仁为从政的原则。康有为据《荀子·非十二子》之言，认为子思、孟子一系孔门弟子出于子游氏之儒，其
同“鸤鸠之仁”。清钱谦益《礼部主客清吏司主事虞德隆授承德郎制．继嫡母任氏加赠安人》：“惟此鸤鸠之德，壹以为仪；用知麟趾之仁，终焉未艾。”
①官制用语。汉代选拔官吏考试的第二个等级称乙科，在甲科之下。唐代明经分甲、乙、丙、丁四科，进士分甲、乙两科。② 明、清称举人为乙科。指科目的第二等，明清时作为举人的代称。参见“甲科”。
即今印度尼西亚苏拉威西岛西南岸之望加锡。清谢清高 《海录》 有专条记述。陈伦炯 《海国闻见录》 作茫佳虱。
【介绍】：明广东海阳人，字康民。景泰五年进士。授监察御史。弹劾不避权要。宪宗即位，抗疏陈八事。迁陕西按察副使。镇压边民起事。居官二十年，清贫自守，以母老乞归。
西汉置。因在朝水之阳得名(《汉书·地理志》注引应劭说)。治今河南邓州市东南。汉魏属南阳郡，晋属义阳郡，南朝宋初属顺阳郡，大明八年(464)废。