原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也争相仿效，何况主宰一切的大道呢?
【出典】：
《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎?”
【例句】：
西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉?”
并列 善，好的。好的开端，完满的结局。形容办事认真，有始有终。语出《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遯而皆存，善妖善老，善始善终。”《警世通言》卷25：“不如早达时务，～，全了恩人生前一段美意。”△褒义。多用于肯定与鼓励方面。 →有始有终 始终如一 ↔虎头蛇尾 有始无终 半途而废。也作“全始全终”、“善始令终”。
十六卷。清代毛祥麟(生卒年不详)撰。此书成于同治庚午(1870)，毛祥麟字瑞文，号对山，上海(今上海市)人，官至浙江侯补盐大使。著有《三略类编》、《史乘探珠》、《墨余录》、《亦可居吟草》、《对山三话》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Jiǎngjiàng【综】汉时有曲成令蒋匠熙，见《汉书》(9，11，17)。据张澍考证，宜作将匠。因将作大匠之官，以为氏也(26)。现姑录此以备考。历史上罕见复姓。《姓氏词典》引《姓解》收载
旧厅名。在今吉林省大安县。元为斡脱怜万户府地。明为洮儿河卫及卓儿河地面。清初置札赉特旗。光绪三十年(1904)，以该旗莫勒红冈子垦地置此厅。为清末实行放垦，割蒙旗土地而设的行政区划之一。1913年改为
同“乌府”。《宋史．张商英传》：“〔张商英〕且移书苏轼求入台，其廋词有‘老僧欲住乌寺，呵佛骂祖’之语。”【词语乌寺】 汉语词典：乌寺
即五等爵的侯爵。王莽以公氏作牧，侯氏作卒正，伯氏作连率，子氏作属令，男氏作属长，无爵者为尹。参看“侯”条。
在今江苏太仓市东面。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷下：“尝闻濒海之地， 冈阜相属，俗谓之冈身。此天所以限沧溟而全吴人也。”《方舆纪要》卷24太仓州：冈身，“元潘应武云： 自常熟福山而下，有沙冈身二百八十
见“后顾之忧”。《旧五代史·唐书·末帝纪下》：“卢文纪劝帝驻河桥，庚赞华为契丹主，以兵援送入蕃，则契丹主有～，不能久驻汉地矣。”【词语后顾之患】 成语：后顾之患
【介绍】：明苏州府吴县人，字子纡。工画山水，兼精楷书。年逾七十，书《华严经》八十一卷，藏天宫寺。
【介绍】：清江苏如皋人，字青若。冒襄子。贡生。官同知。性孝，尝以身救父。有《枕烟堂集》、《西堂集》。