《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡，因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制，所以反对子贡的意见。
后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责，敷衍塞责。
《佩文韵府》卷二十二（下）“羊。饩羊”下引柳宗元诗：“合乐来仪凤，尊祠重饩羊。”
并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事，决不能将其视为～，另搞一套。※告，不读作gào;饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。
读音：ní【音】 儿氏有而、尼二音，而分两姓，见《续文献通考》(63)。参见儿(Ní)姓。【源】 北魏时贺儿氏后改为儿氏，见《魏书·官氏志》(17，60，70，242)。【望】 河南(17，60，41
清雍正九年(1731)置。治今天津市。为天津府治。1935年迁治咸水沽，1949年迁灰堆，1952年迁陈塘庄，1953年省入天津市。
【介绍】：东汉丹阳歙人，字圣公。习孟氏《易》。精图谶，善天文。章帝建初间举贤良方正，对策第一，拜议郎，转洛阳令。为议郎时，章帝使文郎居左，武郎居右。储居正中曰：臣文武兼备，在所施用。帝以乱丝使理。乃拔
官名。为国民党政府行政院秘书外的长官。见“行政院秘书处”。
一卷。明曾益撰。曾益字子谦，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年、仕履皆不详。此书专摘《左传》所言兵事者，纂为一书，名曰《左略》。书凡五十六篇，每条标以名目。书之内容尽为所摘录之《左传》原文，不引他书相证。以
官署名。元朝侍卫亲军指挥机构。秩正三品。仁宗延祐六年(1319)六月，由羽林亲军都指挥使司改立。统汉军万名，隶东宫詹事院下。置卫率使三员，副使二员，佥事二员。置营于武清，衙司在大都丽正门内。七年三月，
南明福王政权。清顺治元年(公元1644年)五月，马士英等人拥立逃来南京的福王朱由崧为帝，建元弘光。用史可法、马士英为内阁大学士，但马士英一伙很快就把史可法排挤出南京，督师扬州，硬把阉党阮大钺拉入内阁。
元礼部教坊司所属机构。秩从六品，掌乐舞承应之事。设署令、署丞、管勾各一人。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十三班。拟宁远将军等号，大通三年(529)定制后，仍拟宁远将军等号。
《诗．小雅．鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《诗》序：“《鹿鸣》，燕(宴)群臣嘉宾也。”后因以“食苹”指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。南朝 齐王融《〈三月三日曲水诗〉序