吹布毛
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是：欲求佛法，只须看我吹布毛，信手拈来，口吹便是，尚何须到他处去寻觅呢！后因用为吹嘘佛法无量的典故，引申指宣扬自身之效能。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》：“逢人吹布毛，出世不忍独。”
宋释道原《景德传灯录》卷四《杭州鸟窠道林禅师》：“有侍者会通，忽一日欲辞去。师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘……今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’（会）曰：‘如何是和尚佛法？’师于身上拈起布毛吹之。会通遂领悟玄旨。”
道林禅师“吹布毛”的意思是：欲求佛法，只须看我吹布毛，信手拈来，口吹便是，尚何须到他处去寻觅呢！后因用为吹嘘佛法无量的典故，引申指宣扬自身之效能。
宋．陆游《剑南诗稿校注》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》：“逢人吹布毛，出世不忍独。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“池黑”。唐张祜《酬房子客郊居》诗：“近日稍闻池尽墨，他时谁见壁藏书？”
在今安徽望江县西北香茗山下。《清一统志·安庆府二》：连塘城“在望江县西北。周二里，门四。旧迹犹存。相传刘裕与卢循战处”。
读音：Yùｎ／Yｕｎｎ【综】 源出不详。见《中国著者号码编制法》(63)、《新编千家姓》(73)。
【介绍】：宋建州建阳人，字伯崇。范如圭子。学于朱熹，深潜温厚。初为庐陵县主簿，遇事无所苟，以干敏闻，就辟吉州录参。仕终宜黄令。
读音：Pángǔ【源】南海中盘古国人以盘古为姓，见《述异记》(60，62，438)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。盘古，我国神话中开天辟地首出创世的人物，《太平御览·三五历纪》： “天地浑
唐神龙二年(706)分汝阴县置。治今安徽临泉县。属颍州。明洪武初废。弘治十年(1497)改乳香台巡检司复置。属陈州。治今河南沈丘县(槐店)东南老城。清属陈州府。建国初移治槐店集，即今县。
书名。恽毓鼎撰。一卷。清宣统三年(1911)撰写，1914年天津庸言报馆印行。光绪年间，恽在宫廷任职十九年，将所见所闻纂成此书。记清宫倾轧内幕甚多。为研究清末统治集团活动的重要史料。收入《中国近代史资
明万历六年 (1578) 置，在今辽宁宽甸满族自治县西北。《方舆纪要》 卷 37辽东都司“长奠堡” 条下： “宽奠北三十里曰新奠堡。” 即此。
十二卷。清徐震撰。徐震字秋涛，别署烟水散人，浙江嘉兴人。约生于顺治、康熙年间，康熙末年尚在世，生平事迹不详。所著小说有《女才子书》、《珍珠舶》、《乐田演义》、《合浦珠》等多种。《女才子书》又名《美人书