《汉书．武帝纪》：“朕用事华山，至于中岳，获駮麃（駮，猛兽名，传说能食虎豹；麃，音pāo，楚人谓麋为麃），见夏后启母石。”唐．颜师古注引应劭曰：“启生而母化为石。”师古曰：“启，夏禹子也。其母涂山氏女也。禹治洪水，通轘辕山，化为熊，谓涂山氏曰：‘欲饷，闻鼓声乃来。’禹跳石，误中鼓。涂山氏往，见禹方作熊，惭而去，至嵩高山下化为石，方生启。禹曰：‘归我子。’石破北方而生启。”
这是一个关于禹治水的神话传说故事。禹妻涂山氏见禹化为熊，愤激之下化为嵩高山下石而生启。后因用为咏启母涂山氏及启出身的典故。
宋．辛弃疾《兰陵王．恨之极阕》词：“君看启母愤所激，又俄顷为石。”
【介绍】：一作《芳草》，一作《春游郁然有怀赋》。罗邺作。诗以赏春为题，而论及世情。言只有春风不染世俗，于人间万物一视同仁，春风过后，芳草处处皆青。以此反见世态炎凉，人情浇薄。
西魏、北周大臣。字达摩。代郡武川(今内蒙古武川西南)人。其先世原居漠北，与鲜卑拓跋氏俱起，以部落名为姓。西魏司空※若干惠子。少深沉，有识度。大统(535—551)末，袭父爵长乐郡公，尚宇文泰女。西魏废
《诗．卫风．伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。背，北堂也。”陆德明释文：“谖，本又作萱。”古制，北堂为主妇居室，也是母亲居室，因以代指母亲。在北堂阶前种植萱草，象征母爱，故可忘忧。
六卷。清江德中(生卒年不详)撰。江德中字汉若，歙(今安徽歙县)人，官至广西布政司参议。著有《西粤对间》。《卮坛对问》是江德中的一部杂说之作，此书首卷论述支干及日月星云之事。二卷至六卷都是杂论经史，著者
见“制置使”。
①夏代诸侯国。在今河南濮阳县西南。《诗经· 商颂 · 长发》： “韦顾既伐，昆吾夏桀。” 《左传》： 哀公十七年 (前478)，“卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观”。杜注： “卫有观，在古昆吾氏之墟，今濮
《庄子．盗跖》：“（跖谓孔丘曰）人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。”柳下跖告诉孔丘说，人生在世，应该懂得通达人情世道，譬如目欲视色，耳欲听声，口
【生卒】：1190—1273【介绍】：金元间曹州东明人，字百一。金哀宗正大元年进士第一。授应奉翰林文字，历左右司郎中。金亡，依万户张柔居保定。忽必烈遣使聘至藩邸，进讲《孝经》、《书》、《易》及齐家治国
【介绍】：见折像。
源见“陆凯传情”。借指梅花。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称王孙，梅必称驿使，月必称望舒，山水必称清晖。”【词语驿使】 汉语词典：驿使