途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。 比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。语出《易．系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”孔颖达疏：“天下同归而殊途者，言天下万事，终则同归于一，但初时殊异其途路也。一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”宋．徐锴《说文系传》卷三五：“同归而殊途，一致而百虑，语各有伦，而同归于理也。”也引作〔一致而百虑，同归而殊途〕。宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“至大者不可以一概量，至众者不可以一术治。故君子出处语默，屈伸变化，一致而百虑，同归而殊途。”又《出处论》：“或曰：‘伯夷叔齐当文武之世，曷为弃之而处穷也？’答曰：‘圣人一致而百虑，殊途而同归。’”
源见“庾郎鲑菜”。指韭菜。唐陆龟蒙《中酒赋》：“周子之菘向晚，庾郎之薤初春。”
《诗经》组成部分之一。自《周南》至《豳风》共十五国风，一百六十篇。大部分为采自各地的民歌，亦有少数统治阶级人物的作品。内容多反映西周初年至春秋中期社会政治生活，有些诗篇对统治阶级罪恶有深刻揭露。
西汉置。治今江苏盱眙县西南。属临淮郡。东汉省，晋复置。南朝宋废。
一卷。宋石孝友(约1164年前后在世)撰。石孝友字次仲，江西南昌人。生卒年不详。乾道中进士。石孝友工词，有元代散曲气息。其著作世不多见，《钓台集》载其七言绝句一首，亦无可采录。其词至今则犹传。《书录解
源见“高凤漂麦”。形容读书专心，下雨漂麦而不知。宋苏轼《徐大正闲轩》诗：“卧看毡取盗，坐视麦漂雨。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“扜弥”。
【介绍】：唐道州江华人，家洄溪。诗人元结闻而就之。见其容若少壮，问其年已九十有奇。问何以能此，言岩下有泉田，环于左右，五世居此，饮食取足，无求乎他。乃止结宿，结赠以诗，刻于岩下。
即今贵州沿河土家族自治县西北思渠镇。明弘治十四年 (1501) 酉阳蛮侵沿河司地，乃自石阡府迁板桥巡司于此。
宋朝殿中省尚辇局属佐。详见“尚辇局”。