论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派众多僧人和他辩论，但都被范缜反驳得哑口无言。萧子良派王融去拉拢他，说：“你一再坚持神灭这一没有道理的主张，恐怕会有损名教，以你的才华还怕当不上中书郎吗?而你何必如此执拗，应该放弃你的主张方好。”范缜大笑道：“假如我出卖自己的主张以换取官职，早就当上尚书令、仆射了，何止才是个中书郎呢?”
【出典】：
《南史·范缜传》卷57，1421－1422页：“子良使王融谓之曰：‘神灭既自非理，而卿坚执之，恐伤名教。以卿之大美，何患不至中书郎，而故乖剌为此，可便毁弃之。’缜大笑曰：‘使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
我国布依族使用的拼音文字。布依族历史上没有文字，通用汉文。1956年设计了拉丁字母为基础的《布依文方案》(草案)，1981年，依据布依语特点对原方案进行了修改。修改后的文字方案全部采用拉丁字母。现在正
二卷。明章嘉祯(约1595年前后在世)撰。章嘉祯，字元礼，浙江德清人。生卒不详。万历八年(1580)进士。官至大理寺寺丞。著有《姑孰集》。是集为诗文杂编，殊无体例，大概为未定之稿。其名曰姑孰，盖因嘉祯
八卷。《补钞》一卷。《词钞》二卷。《附钞》一卷。《文钞》八卷。清杨芳灿(1753－1815)撰。杨芳灿，字才叔，号蓉裳，江苏金匮(今无锡)人。乾隆四十二年(1777)拔贡生，补甘肃伏羌知县。擢知灵州。
【生卒】：?—820【介绍】：唐平州人，字公素。阳惠元子。历邢州刺史。吐突承璀禀密诏，缚昭义军节度副大使卢从史，潞军溃，有骁卒五千，从史尝以子视者，奔于旻，旻闭城不纳，开谕祸福遣之，众感悟，遂还军。宪
【生卒】：921—973【介绍】：宋河中龙门人，字表淳。毋昭裔子。弱冠起家，仕后蜀，历秘书郎、知制诰，广政二十年拜工部尚书，代父判盐铁。入宋授工部侍郎，坐事免。太祖开宝初起为国子祭酒。权知赵州，移容州
源见“媚灶”。喻当道贵宠。明谢肇淛《五杂俎．天部一》：“圣人举天以敌奥灶。”【词语奥灶】 汉语词典：奥灶
【介绍】：戴叔伦作。作者一作戎昱，题为《别离作》，见《全唐诗》卷二七〇。新别离，唐新乐府辞，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》中，内容多写离别之思。本诗就写一女子乍与情人分别后的寂寞孤独之情。构思精巧，体察
古代北方民族柔然第五代首领。约为4世纪中期人。东胡后裔，郁久闾氏。※跋提子。父卒，继领柔然部众，仍役属于鲜卑拓跋部，岁贡马匹兽皮。冬率部入牧漠南草原，夏还居漠北。卒后，柔然分为两部，长子匹候跋继其位居
【生卒】：?—前660【介绍】：闵一作滑。春秋时鲁国国君。名启方，一作启，亦作开。庄公子，庄公夫人哀姜之娣叔姜所生。其叔庆父与哀姜有私，庄公死，季友立般，庆父乃使圉人荦杀般而权立启方，是为闵公。立二年