见“钩心斗角”条。
见“钩心斗角”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“因为……演出的目的是救助失学儿童，所以，团体的气氛相当融洽，没有互相排挤，～，争名夺利的事。”
“勾心斗角”比喻人们之间各使心机、明争暗斗。多为同僚、熟人之间为了某种利益而发生这种情况。
那么，“心”如何 “勾”、“角”如何 “斗”呢? 为什么有此比喻呢?
原来，此语是用以形容建筑结构的对称与严整的，谓之 “钩心斗角”，后 “钩”改作 “勾”，今通作 “钩心斗角”。
“心”，指宫室的中心; “角”，指屋角。诸多屋角向 “心”，故谓之 “钩心”; 诸多屋角彼此相向，像戈相斗，故谓之 “斗角”。这样结构对称、严整的建筑情况，便称之为 “勾心斗角”。语出唐·杜牧 《阿房 ( ē pánɡ) 宫赋》： “各抱地势，勾心斗角。……矗 ( chù)不知其几千万落。”
阿房宫为秦代著名大建筑。遗址在今陕西省西安市西郊，为全国重点文物保护单位之一。阿房宫 “勾心斗角”的建筑态势，后被用来比喻人们 “勾心斗角”的一种心态。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今青海互助土族自治县南沙棠 (塘)川河。《水经· 河水注》： “湟水又东，右 (当为左) 合葱谷水 水有四源，各出一溪，乱流注于湟。”
民国时由西藏地方政府占据，治所即今四川石渠县南洛须乡。原西藏地方政府设，治今四川省石渠县洛须乡。1960年与江达宗合并，改置江达县。
官名。清朝鸿胪寺之属官。协掌傧导及行礼唱赞之事。乾隆五十九年(1794)增设。初为四人，嘉庆十七年(1812)定为六人。
果子。北周末，为黎州刺史。与尉迟迥同时拒杨坚。兵败被杀。(，参见《北史》)
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。宋陆游《往事》诗：“海内横流日，吾犹及建炎。”
【介绍】：见朱使欣。
在今广东澄海市南。《方舆纪要》卷103澄海县： 辟望镇 “在县南南洋村滨海。……嘉靖三十八年，官军败倭贼于南阳湾，贼奔聚辟望海口。明年，官军捣平之”。
1543—1588明堆垅孜噶康塞贡(今西藏堆龙德庆)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。出身于贵族家庭，自称为吐蕃贵族玛氏后裔。明嘉靖二十五年(1546)入哲蚌寺，作为该寺前任座主根敦嘉措的转世灵童
1578—1645明浙江山阴(今绍兴)人，字起东，号念台，晚更号克念子。又号蕺山。万历进士。以母丧，长期里居讲学。万历四十年(1612)任行人，旋避党争告归。天启元年(1621)召为礼部主事，因劾魏忠