刘伶病酒
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！’便饮酒进肉，隗然已醉矣。”
刘伶性嗜酒，曾作《酒德颂》，后世以刘伶作为纵情饮酒的典型。晋时名士生活多放荡不羁，刘伶病酒的典故，就是典型一例。
唐．李贺《将进酒》诗：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”
《世说新语．任诞》：“刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之！’伶曰：‘甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。’妇曰：‘敬闻命。’供酒肉于神前请伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！’便饮酒进肉，隗然已醉矣。”
刘伶性嗜酒，曾作《酒德颂》，后世以刘伶作为纵情饮酒的典型。晋时名士生活多放荡不羁，刘伶病酒的典故，就是典型一例。
唐．李贺《将进酒》诗：“劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”
【生卒】：?—395【介绍】：东晋吴郡吴人，字祖言。陆玩子。初辟镇军大将军。州举秀才，引为建威长史。累迁黄门侍郎、吴兴太守、吏部尚书、尚书令。廉洁有操守。见会稽王司马道子以少年专政，委任群小，乃望阙兴
官名。南朝宋置。宋文帝元嘉二十四年(447)张绩曾任此官，见《宋书·符瑞志》。
元代设于西域之军事机构。元成宗元贞元年(1295)置于曲先(今新疆库车县境)。“塔林”，“塔里木”音转。辖境为今库车及塔里木河流域一带。其建立与元军退出斡端(和田)驻守畏兀儿地区有关。阿鲁忽子术伯部下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“夸父逐日”。指夸父逐日未果，弃杖化为邓林。用以咏日。唐李邕《日赋》：“夸父弃策，奔走何益？夫子重阴，道业所钦。”
即浊鹿城。在今河南修武县东北。《魏书·地形志》 汲郡北修武县： “治清阳城。” 即此。集镇名。在河北省馆陶县城北部。属路桥乡。人口1450。汉代清渊县故址，后废为村，俗称清阳城。产小米、小麦、棉花等。
亦作河楼湍。北宋置，属大足县。即今四川大足县。《寰宇记》 卷88大足县： “今治在河楼湍，东临赤水。”
【介绍】：周繇《题金陵栖霞寺赠月公》诗句。金陵栖霞寺，位于今南京市东北栖霞山中峰西麓。诗句描写栖霞山景色：上句写山峰之绝顶处风吹雨落；下句写立如危屏的崖壁上流瀑直下。奇丽的景色衬出栖霞寺的清幽超凡。
封建时代束缚妇女的戒条。《仪礼．丧服．子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”毛传：“师，女师也。古者女师，教以妇德、妇言
明代湖广永顺司土官。字天祥。土家族。永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使※彭显英子。祖籍江西吉州庐陵人。弘治五年(1492)，袭宣慰使职。奉调从征施州银山岭。六年，随征贵州都匀。七年，以随军赴贵州平苗之功