击壤
汉．王充《论衡．艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”’”
《帝王世纪》载：古代传说，尧时有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”
传说中老人的歌描绘了一幅和平安乐的图景，后遂以“击壤”为太平盛世的典故。
南朝．宋．谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤声。”
【词语击壤】 汉语词典：击壤
汉．王充《论衡．艺增》：“《论语》曰：‘大哉，尧之为君也，荡荡乎民无能名焉。’传曰：‘有年五十击壤于路者，观者曰：“大哉，尧德乎！”击壤者曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”’”
《帝王世纪》载：古代传说，尧时有老人击壤而歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”
传说中老人的歌描绘了一幅和平安乐的图景，后遂以“击壤”为太平盛世的典故。
南朝．宋．谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤声。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“召庄”(647页)。
二十卷，首一卷。清张赞巽、张翊六修，周学铭等纂。周学铭，邑人，官湖南候补道、光绪十八年庶吉士。建德有志，创始于明正德十五年，至隆庆五年而重修，至清顺治八年、康熙元年、乾隆四十三年、道光五年，复相继修之
【介绍】：吉州新淦(今属江西)人，约晚唐时禅僧。嗣抚州洞山良价，世称疎山和尚。曾于大沩安和尚处参禅，又与香严智闲、镜清道怤等论道。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》录其诗偈2首。
读音：Sūｎｄūｄǎｉ【综】 元时蒙古人姓。教化，蒙古孙都歹氏。元泰定元年任镇江路彰德翼下千户所达鲁花赤，见《至顺镇江志》(399)。
①昏暗貌。韦应物《冬夜》：“杳杳日云夕，郁结谁为开。”②幽远貌。柳宗元《早梅》：“欲为千里赠，杳杳山水隔。”③渺茫。许浑《韶州驿楼宴罢》：“檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。”
【介绍】：唐河南洛阳人，字伯谋。中宗神龙中，为永昌县尉。玄宗开元中，官至户部郎中。约十六年，出为襄州刺史。与邑人孟浩然相善，诗歌酬和。亦有善政，后李邕为撰《遗爱颂》。
五代南汉置，并建都于此。治所在番禺县(今广东广州市)。北宋开宝四年(971)改为广州。五代南汉置，治番禺县(今广东广州市)。为南汉国都。北宋开宝时改为广州。
《高邮州志》载：唐代传说，高邮一女郎与嫂避乱，日暮行于荒郊，其嫂投农舍乞宿，而女郎为保贞节，露坐草丛中，不堪秋蚊叮咬，血竭筋露而死。后人哀而为之立祠，号露筋女。又见宋．米芾《露筋庙碑》。后以“露筋女”
官名。《大戴礼记·威德篇》引蔡邕《明堂月令章句》：“明堂者，天子太庙，所以祭祀，夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂，飨功、养老、教学、选士皆在其中。”汉代设明堂丞，属太史令。魏晋无考。南朝宋大明中设明堂令