养生遭杀
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”
晋名士稽康深明养生之道，著有《养生论》，可惜不通世俗与政治，被谗遭杀。后遂用为欲求生而遭祸之典。
唐．杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：“何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。”
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”
晋名士稽康深明养生之道，著有《养生论》，可惜不通世俗与政治，被谗遭杀。后遂用为欲求生而遭祸之典。
唐．杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：“何必走马来为问，君不见嵇康养生遭杀戮。”
二十二卷。旧本亦题明詹淮(见《性理综要》)、陈仁锡(见《性理综要》)同编。但核检其文，与《性理综要》相同。原因是书坊商以原刻常见，故改为新名以求快售。实为一书，非为两本。
十八卷，清朱里撰。朱里字商角，号青莱，浙江钱塘(今属浙江省杭州市)人，明末诸生。《史续》取起于汉代至于宋代的一千五百九十九人，每人予以论断，作者持论甚正，但也是有为而发。与同时黄鹏扬的《读史吟评》一样
①唐乾元二年 (759)分遂昌、松阳二县置，“以龙泉为名”(《旧唐书·地理志》)。治龙泉乡，即今浙江龙泉市。属处州。北宋宣和中改为剑川县。南宋绍兴初复故。元属处州路，明、清属处州府。宋以后驰名中外的龙
①一名鸡笼头山。即今台湾基隆港口外基隆屿。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷2：鸡笼屿“在海洋中，与鸡笼鼻头山相对，而在其西”。②在今台湾省澎湖县西南，风柜尾西。清高拱乾《台湾府志》卷1：鸡笼屿“其形上狭下
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
云南青铜文化遗址之一。地点在楚雄市区东南7公里的万家坝、清龙河西岸1万平方米的台地上。1975—1976年发掘。有东周时代墓葬79座(其中大墓13座)，出土各类青铜器近900件，其中青铜农具147件(
八卷。清庄有可(详见《周官指掌》)撰。有可家传《春秋》今文经学，著作很多。《春秋识小》一书站在今文经学家的立场上研究《春秋》，注意对微言大义的阐发。作者认为“《春秋》一字有一字之义，一句有一句之义，以
指今河南孟县南古黄河中之沙洲。《资治通鉴》： 南朝梁中大通元年 (529)，“尔朱荣与 (元)颢相持于河上。……有夏州义士为颢守河口渚，阴与荣通谋”。胡三省注： “ 《水经注》 曰： 河中渚上有河平侯
智兴子。历任上党、太原节度使，抗御回纥、党项寇边，累立战功。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐怀州温人。王晏平弟。后去晏字，独名宰。于昆仲间最称伟器。少勇果，长隶神策军。文宗大和末“甘露之变”，以功兼御
书名。近人缪荃孙等撰。以其晚号艺风老人，故名。辑缪氏同时代知名学者一百九十七人之论学书札。于搜书刻书，访碑摹拓，以及清史之编纂，各省方志之重修，以至朝政时事、社会活动等，均有记载。亦略述清末民初四十年