兰香嫁张硕
晋．干宝《搜神记》卷一《杜兰香》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：‘阿母所生，遣授配君，可不敬从！’传先名改硕。硕呼女前视，可十六七，说事邈然久远。……”
神话传说中的杜兰香是一位仙女，于晋朝建兴四年，下降太湖中洞庭包山张硕家，传授他飞升仙化的法术，后来和张硕一同仙去。后因用为仙人婚嫁之典。
明．瞿佑《剪灯新话》卷四《鉴湖夜泛记》：“云英之遇裴航，兰香之嫁张硕。”
晋．干宝《搜神记》卷一《杜兰香》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：‘阿母所生，遣授配君，可不敬从！’传先名改硕。硕呼女前视，可十六七，说事邈然久远。……”
神话传说中的杜兰香是一位仙女，于晋朝建兴四年，下降太湖中洞庭包山张硕家，传授他飞升仙化的法术，后来和张硕一同仙去。后因用为仙人婚嫁之典。
明．瞿佑《剪灯新话》卷四《鉴湖夜泛记》：“云英之遇裴航，兰香之嫁张硕。”
南朝 宋东阳无疑《齐谐记．董昭之》载：当阳 董昭之乘船过钱塘江，见一蚁浮短芦上，遑遽往回，状若畏死，昭之怜而救之。夜梦一乌衣人率随从百余来谢，自称“仆是虫王，不慎堕江，惭君济活，君若有急难之日，当见告
辞赋。唐张侠撰。唐人诗文集未载。敦煌遗书存三种唐人写本：P2488、2621、2712。原卷首题“贰师泉赋乡贡进士张侠撰”。作者生平未详。这是一篇以描述敦煌古迹贰师泉为名，歌颂汉代名将李广利开边征虏、
读音：Zhá'ěrhūdá【综】 清正黄旗满洲马甲江保之妻为扎尔呼达氏(260)。又，清正白旗满洲护军陆石之妻为查尔布达氏(260)。〔查尔布达〕似即扎尔呼达之异译。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《乐府诗集》四五《清商曲辞》二《吴声曲辞．桃叶歌》引《古今乐录》：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”子敬，王献之字。晋．王献之《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃树连桃根。
官名，秦及汉初各卿及郡国皆置，主文学、教育、掌管学校，教授诸生，或掌典章故事，侍从顾问。后渐为文学掾史代替。《史记·滑稽列传》：“武帝时，征北海太守诣行在所。有文学卒史王先生者，自请与太守俱……受之文
亦作杨斯桥。即今上海市浦东新区川沙镇西四十里杨思镇。清同治《上海县志》卷1：杨师桥市在“县东南十四里”。
南朝人。宋时任袁粲省事，为粲传递密谋。粲被诛，萧道成仍授以省事。为历朝所重，梁时至豫章王师。【介绍】：南朝宋人。为司徒袁粲典签，为粲所委信。粲谋诛萧道成，事败，道成问嗣祖，何知谋逆而不启。嗣祖以“事主
唐方镇名。见“剑南西川”。
在今辽宁抚顺市浑河北岸高尔山前。《新唐书·薛仁贵传》： 显庆三年 (658)，“诏副程名振经略辽东，破高丽于贵端城”。辽为贵德城。