允：诚实。恭：恭谨。克：能。让：让贤。 忠诚谨慎，推贤让能。 形容人的美德。语出《书．尧典》：“允恭克让，光被四表。”晋．潘岳《司空密陵侯郑袤碑》：“於铄元侯，则天垂象，弘操岳峻，宇量深广。允恭克让，宣哲清朗。”唐．裴光庭《宰相等上尊号表》：“若乃钦明上古，克恭克让，缀学设教，定礼创历……此陛下之圣文也。”宋．钱若水等《太宗皇帝实录》卷八〇：“大行皇帝，允恭克让，豁达神武。”
并列 允，诚信;克，能够。既恭敬又谦让。《尚书·尧典》：“允恭克让，光被四表，格于上下。”△褒义。用于指品德修养。
明洪武二年 (1369) 改瑞州路置，治所在高安县 (今江西高安市)。辖境相当今江西高安、宜丰、上高等市县地。1912年废。有织绫、造纸等手工业。明中叶陈福一等领导的华林军于此起义。明洪武二年(136
又作青塘羌。陇右吐蕃部族。居秦州渭源(今属甘肃)及岷州(今甘肃岷县)一带。宋熙宁四年(1071)，北宋秦凤经略司官王韶至其族帐招纳。首领俞龙珂率众十二万口归附，宋赐姓名包顺。八年，又授为青唐一带并岷、
西北师范学院中文系、西北师范学院学报编辑部编。甘肃教育出版社1988年5月出版。28万字。该书为中国唐代文学学会第二届年会论文选集，共收入论文25篇、边塞诗讨论综述1篇。其内容大致有二：一是关于边塞诗
书名。亦称《辨惑论》。元谢应芳撰。四卷，附录一卷。作者针对迷信鬼神、多所拘忌的习俗，选录前人事迹及包括荀子、王充、柳宗元等的无神论言论，分为十五类，指斥佛、道及民间占卜祭鬼等活动，要求废除神祠。材料丰
亦作都木达洪。蒙古语音译，意为“中等地位者”、“普通人”、“无职务者”。蒙古社会平民阶级中的中等户。一般不担任官职，拥有一定财产，少数拥有家仆。平时是封建领主征用实物的主要对象，战时充当骠骑兵，装兜兵
即河东路180号别墅。在今江西九江市南庐山牯岭东谷长冲河畔。以此别墅为宋美龄所有，门前有蒋介石题 “美庐” 石刻，故名。
官名。明末李自成农民军置。始于明崇祯十六年(1643)，农民军攻克承天 (今湖北钟祥等地) 后，李自成用以自称。同年改称新顺王，此称遂不再用。
指汉代梅福。亦用以美称县尉。李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》：“南昌仙人赵夫子，妙年历历青云士。”
元代西藏地名。《元史·百官志三·宣政院》载：乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，其属附见有加麻万户。《西藏王臣史》(藏文版)载乌思藏十三万户中，加麻为乌思地区(前藏)六个万户之一。其治所在今墨竹
①在今安徽五河县南。《方舆纪要》 卷21凤阳府五河县： “漴河在县治东南二里。县南一里有南湖，汇众流而成，流为漴河，亦东流入于淮。”②在今安徽潜山县南门外。《舆地纪胜》 卷46安庆府： 南湖 “旧名南