倚楹啸歌
同“倚楹之戚”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》:“向来亦有子桑琴,倚楹啸歌非寓淫。”
同“倚楹之戚”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》:“向来亦有子桑琴,倚楹啸歌非寓淫。”
1819—1859清湖南善化(今长沙)人,字子余,号芝房。道光进士,选庶吉士,授编修。道光二十九年(1859)充贵州乡试正考官。咸丰二年(1852)擢侍读,充日讲起居注官,疏陈琦善不足复用,并力陈不可
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
官类名。太平天国军中除正职官外,均设有各种典官,经办一切军需,文书诸务,合称军中杂职官。军中典官多数与同名的天朝典官职掌相同,少数为军中所特设, 如典绳索一职,是专管军中所需绳索的。
《旧唐书.武宗纪》:“悲田养病坊,缘僧尼还俗,无人主持,恐残疾无以取给,两京量给寺田赈济。”唐玄宗开元二十三年,设置悲田养病坊,收容贫困的人。后遂泛称养济院为悲田院。悲田为佛家语,指施舍给贫穷家人的田
官名。金朝贞祐元年(1213)设于京城各门,每门一员,掌收支器物,秩正八品,常以各门副尉兼任。
同“元龙豪气”。清钱谦益《次韵赠别友沂》:“元龙豪湖海,子先喑河渚。”
即今湖北崇阳县南高枧乡。1938年12月,国民党崇阳县长郎维汉收买叛徒,里应外合,搞垮了驻高枧的抗日大队,许多干部被杀害。集镇名。在浙江省三门县城西南、上山南麓。高枧乡人民政府驻地。人口 3100。
1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的古代医学帛书。撰绘人不详,约系秦汉之际作品。长帛上彩绘作各种导引姿态之人像,并分别记录所治病名或姿式名称。现存小图四十余幅,是中国所发现的最早的医疗体育图。
同“仙令双凫”。明张居正《送陈见吾考绩南还因寄亲友》诗之一:“候吏重瞻仙令舄,路人争羡马卿车。”
中国少数民族之一。自称尧呼尔,也被称作黄番。明代中叶后,原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁,进入酒泉及其南祁连山一带,与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活,逐渐融合而成。也有人认为,元明以来的撒里维吾