何充爱禅
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教，好读释门典籍，关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐．贯休《和韦相公见示闲卧》诗：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
《晋书．何充传》：“充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。”
东晋宰相何充信奉佛教，好读释门典籍，关心禅寺之事。后用为咏宰相信佛之典。
唐．贯休《和韦相公见示闲卧》诗：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
为明南京宫城东门。在今江苏南京市轻工机械厂厂区内。
明代流行于南方的络丝工具。民间择透光檐端宇下，以木架铺地。植竹四根于上，名曰络笃。丝筐竹上。其傍倚柱高八尺处，钉具斜安小竹偃月挂钩，悬搭丝于钩内。由一人操作，右手抛篗，左手摅丝，绕于篗上。
读音：Jiū【音】 亦音Liú(60)。【源】 南越王赵婴齐在长安时，娶邯郸摎氏女，见《史记》(12，21，60)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 摎尚，战国时河内太守(9，12，17)。现行罕见
读音：Xītǎlǎ【源】 清满洲八旗姓。凡十五派，出尼雅满山、瓦尔喀、蜚悠城、堵墙、大凌河、瓦喀兰、夸喇、叶赫、辉发、董鄂、扎库木、富克顺、耀州、长白山、盖吉等地(23，63，180，260)。【变】
科举考试用语。即元代科举中汉人、南人中式后所发布的文榜。参见“右榜”。
官名。春秋战国置，主迎送宾客，亦指军中主侦察或伺望敌情的小吏，汉朝沿称。如京师诸城门有门候。军中下级武官亦多有称候者，如东汉大将军营部下有军候、假候等，为一级指挥官。边郡所置有候官、候长。西域等诸国或
旧时称随侍神佛的仙官。亦美称随侍帝王的官员。元稹《以州宅夸于乐天》：“我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。”
南朝梁普通三年(522)在故宕渠郡地置，以在南宕渠郡东北得名。治渠县。辖境相当今四川渠县、广安等县地。为渠州治。北周武成元年(559)改名流江郡。
北魏郦道元《水经注·渭水下》：“渭水又东注此水，水上有梁，谓之渭桥，秦制也，亦曰便门桥。秦始皇作离宫于渭水南北，以象天宫，故《三辅黄图》曰：‘渭水贯都，以象天汉，横桥南度，以法牵牛。’”后因以“牵牛南