伯牙鼓琴
《荀子．劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后常以“伯牙鼓琴”为琴曲高妙而知音难得的典故。《新唐书．邢文伟传》：“伯牙鼓琴，钟期听之，知意在山水，是人能知移风易俗矣。”
《荀子．劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后常以“伯牙鼓琴”为琴曲高妙而知音难得的典故。《新唐书．邢文伟传》：“伯牙鼓琴，钟期听之，知意在山水，是人能知移风易俗矣。”
唐代南诏工艺师。白族先民。叶榆(今云南大理)人。唐天宝(742—756)间，主持铸造崇圣寺(在今大理城西北的点苍山莲花峰下)雨铜观音巨像，置于崇圣寺千寻塔观音殿中。像高24尺许。谢肇淛《滇略》传其名称
【生卒】：1009—1053【介绍】：宋建昌军南丰人，字叔茂。曾巩兄。有智策，能辨说，贯穿反复，无人能屈。于历代治乱兴亡、是非得失，皆能议论。仁宗皇祐五年试进士不中，得疾归，卒于江州。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
刁抱石编撰。台湾商务印书馆1993年1月出版。本书系概括谱主生平，自生至死。凡六十五年间所经历之大事，逐年一一予以记载，并以其当年所作诗文，按其年次逐条列举。本书内容翔实，可为研究张籍生平之参考。
《汉书．匈奴传上》：“虚阊权渠单于子稽侯㹪（音shàn）既不得立，亡归妻父乌禅幕……姑夕王恐，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯㹪为呼韩邪单于。”匈奴稽侯㹪被立为呼韩邪单于（匈奴之君长），他曾以友好和睦的政
泊一作泺。在今山东梁山、郓城、巨野等县间。今梁山县治南梁山，原在巨野泽北岸不远。五代以后巨野泽南部淤涸，水体渐向北扩展。后晋开运元年(944)黄河在滑州决口，河水泻入原巨野泽区，环梁山而成巨浸，始称梁
【生卒】：1317—1381【介绍】：元明间台州临海人，字文举。顺帝至正间累官平江水军副万户，张士诚据吴时失官。明初因系元官徙开封。
即今四川涪陵市西北马鞍乡。清嘉庆《四川通志》卷89涪州：双庙铺“在州西八十里”。
?—1865清代西藏贵族。藏族。十二世达赖喇嘛成烈嘉措之父。咸丰八年(1858)，由金瓶掣签确定其子为十二世达赖喇嘛呼毕勒罕。次年，清朝按例封其为公爵，准戴花翎。噶厦政府赐庄园、百姓，成为西藏大贵族之
西汉元朔二年(前127)封中山靖王子忠置。治今河北清苑县西南。属广阳郡。后改属涿郡。东汉废。