《孟子．梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”后因以“仰事俯畜”谓对上侍奉父母，对下养育妻儿。亦泛指维持全家生活。清钱泳《履园丛话．书周孝子事》：“家无毫末之产，赖其母汪氏勤事纺织，仰事俯畜。”康有为《礼运注》：“故公世人人分其仰事俯畜之物产财力以为公产，以养老慈幼，恤贫医疾。”
并列 对上侍奉父母，对下抚养妻子儿女。泛指维持一家人生活。语本《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”《儿女英雄传》13回：“这几个门生，现在的立身植品，以至～，穿衣吃饭，那不是出自师门?”※畜，不读作chù。△多用于生计方面。→养家糊口。也作“仰事俯育”。
官名。南朝宋晋安王属下，北朝北齐太子均置，以善书者任。唐玄宗开元二十四年 (736) 定制：凡王子未出阁者置为官属，以现任官充任。明洪武十四年 (1381) 始置于翰林院，正九品，掌以六书供事，不常置
?—1213西辽末代菊儿罕。耶律大石孙。仁宗夷列之次子。崇福十四年(1177)，承天太后普速完卒，继位，改元天禧。天禧三十四年(1211)，其婿乃蛮王子屈出律篡其位，仍尊之为太上皇。两年后卒。
【介绍】：明江西新淦人，字宜冲。师事吴与弼，与弼殁，以陈献章得与弼之传，受业其门。弘治初征遗逸，补嘉兴府训导。长于词赋，尝演天地自然图。有《太极说》、《雪丘集》。
佛教名词。际与世同义，指时间的迁流。佛教认为，每一刹那均可分为“三际”，即过去、现在、未来。此“三际”各有过去、现在、未来，谓“九世”。然“三际九世”，“同为一念”。
在今湖北当阳市。王粲(字仲宣)曾登此楼，写了有名的《登楼赋》，故称。杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“戎马相逢更何日，春风回首仲宣楼。”
【生卒】：202—285【介绍】：西晋陈留外黄人，字承明。范冉孙。起家魏治中，转别驾，辟太尉掾，出为征西司马，所历有声。司马懿辅政，迁武威太守。后转太宰从事中郎。魏齐王芳被废，素服拜送，又不听司马师之
纪传体史书。原称《太史公书》、《太史公记》或者称《太史公》。西汉司马迁(前145—前86)撰。130卷。迁字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。少好学，及长漫游名川大山，考察古迹，采集传说。父司马谈卒后
清前期人。姓瓜尔佳，隶满洲镶蓝旗。初为笔帖式，历官至正白旗蒙古副都统、呼伦贝尔总管。乾隆十三年(1748)始，先后从征金川、准噶尔、阿睦尔撒纳、珲齐、小和卓木霍集占等叛乱，破敌于辉巴朗山、叶尔羌、博尔
清光绪三十二年 (1906) 置，属吉林省依兰府。治所在拉哈苏苏 (今黑龙江省同江市)。据民国魏声龢 《吉林地志》： “设治顷以地当松、黑两江之汇口，故名临江。” 辖境相当今黑龙江省同江、抚远、富锦、
同“夏五郭公”。清王士禛《池北偶谈．公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱？”【词语夏五】 汉语词典：夏五