人胜
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“人日剪彩为人，或镂金箔为人，亦戴之头鬓。又造花胜以相遗。”
人胜，是彩人（或金箔人）与花胜的合称。古代风俗，正月初七（人日）剪彩为人像形首饰，或剪彩为花形首饰，戴在头上，既是妆饰，也为图吉祥。后因以“人胜”为人日风俗之典。
唐．温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”宋．李清照《菩萨蛮》词“归鸿声断残云碧”阙：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”
【词语人胜】 汉语词典：人胜
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“人日剪彩为人，或镂金箔为人，亦戴之头鬓。又造花胜以相遗。”
人胜，是彩人（或金箔人）与花胜的合称。古代风俗，正月初七（人日）剪彩为人像形首饰，或剪彩为花形首饰，戴在头上，既是妆饰，也为图吉祥。后因以“人胜”为人日风俗之典。
唐．温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”宋．李清照《菩萨蛮》词“归鸿声断残云碧”阙：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：jì【源】 周公忌父之后，以王父字为氏，见《风俗通》(1，7，12，17，60)。【望】 河南(17，418)。罕见姓氏。《姓氏考略》 收载。其注引 《风俗通》云： “周公忌父之后，以王父字
饮食：指食欲。男女：指性欲。 饥饿思饮食，成年思婚配，这是人生的重大欲望。 意谓具有食欲和性欲，是人类的本性。参见〔食色性也〕条。语出《礼记．礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”孔颖达疏：“饮食男
【介绍】：清河北东光人，字建侯。增生。精于医道，治病不拘成法，往往出人意表。一人与之有隙，得腹蛊疾，虽病殆，不敢求治。永祚曰：“若欲愈，当食砒石。”病者疑惧不从。将死，勉从其言，下蛊斗许而痊。闻者皆服
【生卒】：?—前321文公子。前333年即位。初立，齐宣王乘文公之丧举兵伐燕，取十城，后经苏秦说齐，归还失地。前323年称王。苏秦使齐为燕行反间计，谋以乱齐。【生卒】：?—前321【介绍】：战国时燕国
源见“啸诺”。指主管官在文件上画诺，表示同意照办。唐李瀚《蒙求》：“宗资主诺，成瑨坐啸。”
西汉汉中人。汉武帝时曾出使大夏、月氏、乌孙等西域各国，以功封博望侯。事见《汉书·张骞传》。后亦代指使者。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“讨胡愁李广，奉使待张骞。”
读音：Suǒhuān金代女真族姓氏。乃金代女真之白姓。《续通志·氏族略》收载，未详其他。
旧指皇帝颁布的诏令。如圣谕、谕旨、上谕等。清代凡皇帝主动发布的指示性命令称谕，根据臣工的请示报告而发布的答复性指示称旨。参见“上谕”。
即白水胡城。在今哈萨克斯坦南部奇姆肯特东南。《新唐书·西域传·龟兹》：呾逻私城“西南赢二百里至白水城”。即“白水胡城”。