《尚书．夏书．五子之歌》：“太康尸位，以逸豫，灭厥德……厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌。……其二曰：‘训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡！’”
《尚书》“序”文中提到夏．太康有弟五人，作“五子之歌”以讽太康。原文已佚。东晋．梅赜献伪古文《尚书》，其中有《五子之歌》一篇。作伪者误会《序》文中“歌”是歌唱，便写了五首歌词，言夏启五子追述禹训，作歌以刺其奢。其二有“峻宇雕墙”“未或不亡”之句。后用为臣劝诫帝王之词。
唐．徐夤《客厅》诗：“丰蔀仲尼明演易，作歌五子恨雕墙。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。南宋王柏撰。九卷。疑《今文尚书》有口传意读之讹，错简脱简甚多;又疑《古文尚书》有汉儒作伪，故考证前人之说，断以己意，力图移易补缀，以复全经。如谓《论语》“咨尔舜”二十二字及《孟子》“劳之来之”等
读音：Yā【源】 押衙为官名，或世官者之后以为氏(62)。亦见《中华姓府》(63)。【布】北京、辽宁沈阳(91)、河南禹县等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，河北之景县，山西之太原、运城，辽宁之
?—1767卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐玄孙，达克巴次子(一作孙)。乾隆十九年(1754)，从阿睦尔撒纳、讷默库附清，授札萨克固山贝子，驻牧喀尔喀。二十年，从西路军征准噶尔部达
同“编柳成简”。唐裴铏《传奇．封陟》：“编柳苦辛，燃粕幽暗。”【词语编柳】 汉语词典：编柳
《史记·周本纪》：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。”后用为善射之典。唐人也常用以喻科举中第。刘商《赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期》：“六艺从师得机要，百发穿杨含绝妙。”贯休《送
清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。多伦诺尔寺活佛。法号甘珠尔巴噶卜楚，意为“读甘珠尔经的人”。以能念《甘珠尔经》为人祈福，到内蒙古土默特地区弘扬佛教，皈依者日众。主持建立延庆寺，设时轮金刚扎仓。康熙帝令章嘉
同“阳春白雪”。明徐霖《绣襦记．鸣珂嘲宴》：“《白雪》《阳春》无敌，行云响遏，采丽词入格。”见“阳春白雪”。明·崔时佩《西厢记·琴心写恨》：“高山流水千年调，～万古青。”【词语白雪阳春】 成语：白雪
见“望夫山”。
在今辽宁凌源市与建平县交界处，是一处新石器时代遗址。遗迹分布在十余处地点，范围达50平方公里，有用于祭祀的女神庙与积石的墓冢群。已发现的女神庙由一个多室和一个单室两组建筑物构成，墙壁表面绘赭红色图案，