云表露
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”
汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上》、《三辅故事》等。“云表露”之词，始见于《三国志》。后因用咏帝王迷信神仙觅长命方的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五《月下作》：“易求云表露，难觅太古雪，况欲试秘方，琼浆和玉屑。”
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”
汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上》、《三辅故事》等。“云表露”之词，始见于《三国志》。后因用咏帝王迷信神仙觅长命方的典故。
宋．陆游《剑南诗稿》卷五《月下作》：“易求云表露，难觅太古雪，况欲试秘方，琼浆和玉屑。”
1940—1941年新疆阿尔泰地区哈萨克族反对盛世才暴政之武装斗争。起义导火线是缴枪事件。1940年1月，盛世才之阿山视察委员会指定成立清枪委员会，分东山、西山两路，收缴哈萨克牧民作为生产工具和自卫武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“鞭石”。清 丘逢甲《虞生寄和予和平里诗次韵答之》：“劫灰残火惊重烧，渡海无术鞭秦桥。”
又作曷懒路等。金代上京路所辖总管府级边境地方建置。南与高丽相接，西北到今吉林延吉、汪清、珲春一带。路治遗址在今朝鲜咸镜南道咸兴城南五里。
清代西藏地方政府官员。藏族。随十一世达赖喇嘛往各处瞻礼布施，深得信赖。加恩破例由代琫晋升为噶伦。咸丰二年(1852)，奉命同乍丫守备查办乍丫地区小喇嘛拘禁诺门罕，焚掠敕书、印信及寺院财产案，拿获首犯彭
汉代方士声称能以药点化金银的一种方术。《后汉书·桓谭传》：“臣谭伏闻陛下穷折方士黄白之术，甚为明矣。”李贤注：“黄白谓以药化成金银也。”
亦名宜禄川水。即今陕西长武县南黑河。《水经·渭水注》：“汭水东径宜禄县，俗谓之宜禄川水。”《清一统志·邠州》：芮水，“《旧志》：有后川河，在南十里。又南十里有前川河，俱自灵台县流入，二水合而东流，谓之
(—cēn)同“参差”。不齐；差错。韩愈《孟生诗》：“谅非轩冕族，应对多差参。”
三卷。原题娄东梅村野史撰。《鹿樵纪闻》记南明福王、唐王、鲁王、桂王诸事以及李自成、张献忠农民起义等节。卷上记福王、史可法、黄得功、高杰等事迹，及嘉定之屠、马阮始末等。卷中记唐王、鲁王、郑成功、张煌言、
【生卒】：1535—?【介绍】：明湖广沔阳人，字玉叔，号五岳山人。陈柏子。嘉靖四十四年进士，授大理寺评事，历官淮安知府、四川学政，官至南京大理寺卿。博学工诗，有《二酉园集》，纂《淮安府志》。