《韩非子．十过》：“平公提裳而起为师旷寿，反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可……’师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起，再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。平公恐惧，伏于廊室之间。”
春秋时，晋人师旷是著名的乐师。在一次朝宴上，晋平公强师旷奏清角之乐，据说其音调之悲凄，竟能感动得风动云飞大雨滂沱。后用为咏悲乐巨大感染力之典。
唐．杜甫《秋笛》：“不见秋云动，悲风稍稍飞。”此化用师旷事以云动风飞写笛韵之悲哀动人。
为大厩的副二长官，助令掌大厩之马，属太仆。见《汉书·百官公卿表》。参看“大厩令”条。
犹狱吏贵。陈子昂《宴胡楚真禁所》：“寄谢韩安国，何惊狱吏尊。”
读音：Guàn【源】 见《万姓统谱》(15)。【人】 雚璿，唐时人，曾任中书舍人(21)。雚永均，明洪熙年间任光禄大夫(24)。《姓氏词典》收载并注此音，其注据《太平图话姓氏综》 云：“以草名为姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或
《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以
汉．刘向《列仙传．葛由》：“葛由者，羌人也。周成王时，好刻木羊卖之。一旦，骑羊而入西蜀。蜀中王侯贵人追上，上绥山。绥山在峨嵋山（原作“娥媚”，此从俗改）西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰
字达夫，开封(今属河南)人。举进士。崇宁中，以贵妃从兄弟，由都官、礼部员外郎、起居舍人至中书舍人，同知枢密院。以外戚秉政，改资政殿学士、中太一宫使兼侍读，进知枢密院事。政和中，再知枢密院，拜太宰。反对
读音：Wù'nán达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》 引 《黑龙江志稿》收载，或作鄂嫩，发祥于鄂嫩河(按： 黑龙江之旧称)，因以河名为姓。后或取其首音，谐以汉字鄂、敖、吴等而为单姓。
读音：Hǎnjiān历史上罕见复姓。《姓氏考略》 引 《后汉书》有载， 其注“罕幵”云： “《后汉书》��幵氏， 西羌姓。”《郑通志·氏族略》作“罕井”;或作“函井