争桑
指春秋时楚国与吴国女子为争采边地之桑叶而互相仇杀攻打。后用此典比喻因民间争端而引起战祸。当初，楚国边境城卑梁(今安徽天长县西北)氏少女与吴国边境城女子为采摘桑叶之事争吵，两家发怒，互相仇杀；两国边城的长官听到这件事，也发怒互相攻打。
【出典】：
《史记》卷31《吴太伯世家》1462页：“初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻。”
【例句】：
宋·陆游《书喜》：“俗美农夫知让畔，化行蚕妇不争桑。”
【词语争桑】 汉语词典：争桑
指春秋时楚国与吴国女子为争采边地之桑叶而互相仇杀攻打。后用此典比喻因民间争端而引起战祸。当初，楚国边境城卑梁(今安徽天长县西北)氏少女与吴国边境城女子为采摘桑叶之事争吵，两家发怒，互相仇杀；两国边城的长官听到这件事，也发怒互相攻打。
【出典】：
《史记》卷31《吴太伯世家》1462页：“初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻。”
【例句】：
宋·陆游《书喜》：“俗美农夫知让畔，化行蚕妇不争桑。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：821—887【介绍】：唐代诗人。字千里。幽州(治今北京)人。少习武，亦好文，多与儒士交游。大中时，为灵州大都督府左司马，累迁神策军都虞候。咸通时，以边功授秦州刺史。历安南都护、天平军节度使
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
唐．许尧佐《柳氏传》：“天宝中，昌黎韩翊有诗名，性颇落托，羁滞贫甚。有李生者，与翊友善，家累千金，负气爱才，其幸姬曰柳氏，艳绝一时，……有蕃将沙吒利者，初立功，窃知柳氏之色，劫以归第，宠之专房。”唐人
元杭州(今属浙江)人，字思善，号痴绝生。至正五年(1345)，年十二三岁已能作画。后成为著名人物肖像画家。著有《写像秘诀》(收入陶宗仪《辍耕录》)。传世作品有《杨竹西小像》。
《汉书·朱云传》载，汉元帝令少府五鹿充宗与诸《易》家论辩，诸儒莫能与之抗，唯朱云举首而请，在论辩中连折五鹿充宗。诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”后因以“头角折”喻指挫折、败颓。杜牧《池州送孟迟
南朝梁置，治所在龙巢县(北周改左阳县、隋改真阳县，在今湖北随州市东北五十里)。隋大业三年(607)废。
清内蒙古昭乌达盟八部之一。明后期，达延汗第四子阿尔楚博罗特之孙乌巴什(自称伟征诺颜)始称所部为札鲁特。初服属内喀尔喀。后受察哈尔林丹汗所掠，依附科尔沁部。天聪二年(1628)，乌巴什后裔内齐、色本先后
即“亥”。
残存第一、二卷。清王泉之撰。泉之字汉槎，清泉(今湖南衡阳市)人。此书卷首有作者自序，知此书成于道光十三年。作者以为陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，不依《诗经》原文次序，颠倒错乱。后世刻本，尤多讹误。虽后人