《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”书同文，指文字体势相同；车同轨，指车轨宽度一样。后以“书同文，车同轨”形容天下统一。晋干宝《晋纪总论》：“太康之中，天下书同文，车同轨，牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路，故于时有‘天下无穷人’之谚。”
并列 文字相同，车轨一样。形容天下统一。语出《礼记·中庸》：“今天下书同文，车同轨。”晋·干宝《晋纪总论》：“太康之中，天下～，牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路，故于时有‘天下无穷人’之谚。”△褒义。多用于称赞国家统一。 →国泰民安 太平盛世 ↔兵荒马乱饿殍遍野
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元．陶宗仪《辍耕录．墨》：“至唐末，墨工奚超与其子廷珪，自易水渡江迁居歙州，南唐赐姓李氏。廷珪父子之墨始集大成，然亦尚用松烟。廷珪初名廷邦，故世有奚廷邦墨，有李廷珪墨。或有作庭珪字者，伪也，墨亦不精。
1944年日伪置，治大通(今安徽淮南市大通区)。1945年8月废。
书名。东晋僧人竺法温著。此书承袭支愍度心无之说，主张空心不空义，强调有为实有，色为真色，“而经称色无者，但内止其心，不空外色”。原文已佚，其要文见陈慧达《肇论疏》。此论曾受到幻化宗壹法师和僧肇等批判。
【介绍】：王梵志作。诗劝人为官莫贪财，否则，贪得无厌，就会受到法律的制裁。“一朝囹圄里，方始忆清贫”，可谓是对贪官污吏的当头棒喝。
船歌。榜，船桨，代指船。刘长卿《七里滩重送》：“秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。”
【介绍】：宋福州长溪人，字少瞻。林岂子。高宗绍兴十五年进士。初官宜春县尉，累迁监登闻鼓院。嗜学似其父，工诗文。官终朝奉郎。
许及之为向权臣谄媚，由狗洞出入事。窦：孔；洞。许及之(?－1209年)字深甫，温州永嘉(今浙江温州)人。宋孝宗隆兴元年(1163年)第进士。宁宗即位后，封为吏部尚书兼给事中。初许及之与薛叔似一同被提拔
读音：táng dù【源】 帝尧陶唐氏之后，受封于刘(故城在今河北唐县)。裔孙刘累之裔封方城之唐(故城在今湖北随州西北90里之唐县镇)，是为唐公，楚灭唐，徙杜(故城在今陕西长安东南故杜陵县地)，为唐杜
驿站名。元置，在今内蒙古凉城县东北岱海南。