《孟子．尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”后因用“习焉不察”表示习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。宋张淏《云谷杂记．取进止》：“当栖楚待罪时，处分未出，其曰进止，是也。而不晓文义者，习焉不察，概谓有旨为进止，如堂底所载，凡宣旨皆云有进止者，相承之误也。”
其他 习惯于某种事物，遂不复觉察到其中问题。语本《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”李大钊《新闻的侵略》：“国人～，每忽视外人在华之新闻宣传事业。”△多用于麻木方面。 →习以为常 ↔见微知著 穴处知雨 少见多怪。也作“习而不察”、“习焉不觉”、“习焉弗察”。
二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”
在湖北省赤壁市西北长江南岸。隔江与乌林相对，赤壁山腰临水处有石刻“赤壁”二字，传为赤壁之战之古战场。东汉建安十三年(208)，孙权、刘备联军，在此用火攻，焚曹操舟船，大破曹军。今赤壁古战场遗址由赤壁、
古代青铜器纹饰。纹形为一圆凸面，上有四至五个钩曲阴线，中间有一小圆圈，似水涡形。盛行于商周时期。
源见“王霸惭”。指守志安贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗：“儿顽应笑同王霸，婢钝何须学郑玄？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①在今四川邛崃市西南火井镇。西晋张华《博物志》卷2：“临邛火井一所，纵广五尺，深二、三丈。井在县南百里。昔时人以竹木投以取火。诸葛丞相往视之，后火转盛。执盆盖井上煮盐，得盐。入于家火即灭。”西晋左思《
有文学，起家长芦县令，官至监察御史。因家在齐州，求出外任泰宁军节度判官，因谏阻慕容彦超举兵反叛，被杀。
北宋太平兴国六年 (981) 置，治所在今河北霸州市东五十里信安镇。辖境相当今河北霸州市及文安县地。景德二年 (1005) 改为信安军。北宋太平兴国六年(981年)以霸州淤口寨置，治今河北省霸州市东信
①美玉制成的壶，可用来盛物。曹唐《小游仙诗九十八首》之三八：“忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。”借以喻高洁的胸怀。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”②《后汉书·费长房
元代藏文史书。蔡巴·贡噶多吉著。成书于至正六年(1346)，为现存最早的藏文历史著作。向无刻本，以抄本传世。由于辗转传抄，差别甚大。以西藏档案局藏原夏札氏家传本最精，且较之别本多出蔡巴家族史一节。全书